পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/২২২

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

TRS ब्रांश८भांड्रुन् ब्रशिद्ध 'शइांबडी কোন ব্যক্তি কল্পিত বচন লিখিয়া গ্ৰন্থ প্ৰকাশ করিয়াছে। দ্বিতীয় কোটি, অর্থাৎ যদি সে গ্ৰন্থ প্ৰাচীন হয় এবং তাহতে এ প্ৰকার মনু নাম উল্লেখ পূর্বক বচন যদি পূর্বাবধি থাকিত, তবে মিতাক্ষরাকার সহমরণ প্রকরণে নির্ণয় সিন্ধুদ্ধৃত ঐ মনু বচনানুসারে সহমরণের উত্তমতা অবশ্য লিখিতেন, এবং কুল্লকভট্ট মনুর বিবরণে বিধবার ধৰ্ম্ম কথনের প্রস্তাবে অবশ্য ঐ বচনের ব্যাখ্যা করিতেন, এবং স্মাৰ্ত্ত ভট্টাচাৰ্য্য আপন গ্রন্থে প্ৰাচীন নির্ণয় সিন্ধুর উল্লেখ করেন। কিন্তু সহমরণ প্রকরণে এ বচনের উল্লেখ কদাপি করেন নাই, ইহাতে স্পষ্ট বোধ হয় যে এ অশ্রুত অদৃশ্য বচন রচনা করিয়া নবীন কোন স্ত্রী বধে ছু ব্যক্তি প্ৰাচীন নির্ণয় সিন্ধুতে অৰ্পণ করিয়া থাকিবেন ৷ চতুৰ্থ লিখেন যে, “সহমরণ বিধায়ক ঋগ্বেদ মন্ত্র আছে”৷ উত্তর।— “ইমানারীরবিধবা” ইত্যাদি মন্ত্রে সহমরণের বিধি নাই, সে কেবল পুরোবষ্টি নারীদের অগ্নি ক্রিযবাদ মাত্র, কিন্তু কামনা পূর্বক প্ৰাণত্যাগের নিষেধে উত্তর কান্তীন শ্রুতি আছে, এবং কামনার নিন্দায় ভুরি শ্রুতি রহিয়াছে, যাহার দ্বাবাই ওই মন্ত্র সর্বথা বাধিত হইয়াছে এবং বেদবাদে যাহারা অবত র্তাহাকে ভগবদগীতাতে মূঢ় কহিয়াছেন৷ “যামিমাং পুস্পিতাং বাচং প্ৰবদন্ত্যবিপশ্চিতঃ । বেদবাদরতাঃ পার্থ নান্যদস্তীতি বান্দিনঃ”৷ ইহার অর্থ পূর্বে প্রকাশ হইয়াছে মনোযোগ পূর্বক দৃষ্টি করিবেন। পঞ্চম চুরান্ত সিদ্ধান্ত করেন, যে “ঐ কামনা পূর্বক শরীর ত্যাগের নিষেধশ্রীতি ও কাম্য কৰ্ম্ম নিন্দ প্ৰদৰ্শক গীতাদির শ্লোক কোনো এক পুরাণের বচন দ্বারা বাধিত হইবেক”৷ উত্তর —এরূপ অযোগ্য বাক্য কেহ কদাপি বুঝি শুনেন নাই, পুরাণ বচন অপেক্ষা প্ৰসিদ্ধ যে হারাতের বচন ৷ “নান্তোহি ধৰ্ম্মে বিজ্ঞেয়ো মৃতে ভৰ্ত্তার কহিঁচিৎ”৷ অৰ্থাৎ সহমরণ