পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/২৩২

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

ब्रांभाभांश्न ब्रां0शब्र ७jछांवठी। ܓܘܓ যোগভ্ৰষ্টেভিজায়তে” ৷ তথা ৷ “অত্ৰ তং বুদ্ধিসংযোগং লভতে পৌৰ্ব্বদেহিকং।। যততে চ ততোভুয়: সংসিদ্ধৌ কুরুনন্দন” ॥ হে অৰ্জ্জুন সেই ব্যক্তির ইহলোকে পাতিত্য ও পরলোকে নরক হয় না যেহেতু শুভকারি ব্যক্তির দুৰ্গতি কদাপি হয় না। সেই জ্ঞান ভ্ৰষ্ট ব্যক্তি কম্মিদের প্রাপ্য যে স্বৰ্গ লোক সকল তাহাতে বহু কাল পর্যন্ত বাস করিয়া শুচি ধনবান ব্যক্তিদের গৃহে জন্ম লয় পরে ঐ জন্মের পূর্ব দেহাভ্যন্ত জ্ঞান প্ৰাপ্ত হইয়া তাহার দ্বারা মুক্তির প্রতি অধিক যত্ন করে । মনুঃ ৷ “সর্বেষামপি চৈতেষামাত্মজ্ঞানং পরং স্মৃতং। তদ্ধ্যগ্ৰং সৰ্ব্ববিদ্যানাং প্ৰাপ্যতে হ্যুতং ততঃ”৷ এই সকল ধৰ্ম্মের মধ্যে আত্মজ্ঞানকে পরম ধৰ্ম্ম কহা যায় যেহেতু সকল ধৰ্ম্মের শ্রেষ্ঠ যে আত্মজ্ঞান তাহা হইতে মুক্তি হয়। অন্যের সংসৰ্গাধীন জ্ঞানাবলম্বনের নিমিত্তে যত্ন করিলে তাহাকে গড ডরিকা বলিবার ন্যায় লিখিয়াছেন। অতএব ইহার প্রয়োগ স্থান বিবেচনা করা কীৰ্ত্তব্য যেমন অগ্রগামী মোষ দেখিয়া পশ্চাতের মেষ ভদ্রাভদ্র বিবেচনা না করিয়া তাহার অনুগামী হয় সেই রূপ যুক্তি ও শাস্ত্ৰ বিবেচনা না করিয়া পূর্ব পূর্ব ব্যক্তির ধৰ্ম্ম ও ব্যবহার অনুষ্ঠান যদি কোন ব্যক্তি করে তবে তাহার। প্ৰতি ঐ গড ডরিকা প্ৰবাত শব্দের প্রয়োগ পণ্ডিতেরা করিয়া থাকেন। কিন্তু এস্থলে দুই প্ৰকার ব্যক্তি সকল দেখিতেছি এক এই যে বেদ ও বেদ শিরোভাগ উপনিষদ তাহার সম্মত মনু প্ৰভৃতি তাবৎ স্মৃতি সম্মত এবং মহাভারত পুরাণ তন্ত্র সকল শাস্ত্ৰ সন্মত আত্মোপাসনা হয়। ইহা জানিয়া আর ইন্দ্ৰিয় ব্যাপ্য যে যে বস্তু এবং বিভাগ যোগ্য যে যে বস্তু সে সকল নশ্বর অতএব তাহা হইতে ভিন্ন পরমেশ্বর হয়েন ইহা যুক্তিসিদ্ধ জানিয়া অন্য অন্য নশ্বর মনঃকল্পিত উপাসনা হইতে বিরত হইয়া সেই অনির্বচনীয় পরমেশ্বরের সত্তাকে তঁাহার কাৰ্য্যের দ্বারা স্থির করিয়া তাহাকে শ্রদ্ধা করে তাহার প্ৰতি গড ডরিকা বলিকা শব্দের প্রয়োগ করা উচিত হয়, কি যে ব্যক্তি