পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/২৩৪

SO8 রামমোহন রায়ের গ্রন্থাবলী । শূদ্র ইতি নির্দিশেৎ” ৷ উত্তর।-ধৰ্ম্ম সংস্থাপনাকাজকী সদাচার সদ্ব্যবহার হীন অভিমানির যজ্ঞোপবীত ধারণ নিরর্থক হয় লিখিয়াছেন এস্থলে সদাচার সদ্ব্যবহার শব্দের দ্বারা তাহার কি তাৎপৰ্য্য তাহা স্পষ্ট বোধ হয় না। প্রথমত যদি ইহা তাৎপৰ্য্য হয় যে তাবৎ উপাসকের ও অধিকারির যে আচার ও ব্যবহার তাহাই সদাচার ও সদ্ব্যবহার হয় এবং তাহা না করিলে যজ্ঞোপবীত ধারণ বৃথা হয় তবে ধৰ্ম্মসংস্থাপনাকাজকীকে জিজ্ঞাসা করি যে তিনি তাবৎ উপাসকের ও অধিকারির আচার ও ব্যবহার করিয়া থাকেন। কি না। অর্থাৎ বৈষ্ণবের আচার যে মৎস্য মাংস ত্যাগ এবং অধীনতা ও পরনিন্দ রাহিত্য ইত্যাদি ধৰ্ম্ম তাহার অনুষ্ঠান করেন। কি না এবং তত্তৎকালে কৌলের ধৰ্ম্ম যে নিবেদিত। মৎস্য মাংসাদি ভোজন ও মৎস্ত মাংস যে আহার না করে তাহার প্রতি পশু শব্দ প্রয়োগ ইহাও করিয়া থাকেন। কি না । আর ব্রহ্মনিষ্ঠের ধৰ্ম্ম যাহা মনু কহিয়াছেন যে ৷ “জ্ঞানে নৈব্যাপরে বিপ্ৰাযজস্ত্যেতৈমখৈঃ সদা । জ্ঞানমূলাং ক্রিয়ামেষাং পশ্যন্তোজ্ঞানচক্ষুষা ৷ ‘ স্থা ৷ যথোক্তন্যপি কৰ্ম্মাণি পরিহায় দ্বিজোত্তমঃ। আত্মজ্ঞানে শামে চ স্ত্যাৎ বেদাভ্যাসে চ যত্নবান” । অর্থাৎ কোন কোন ব্ৰহ্মনিষ্ঠ গৃহস্য দা গৃহস্থের প্রতি যে যজ্ঞ শাস্ত্ৰে বিহিত আছে তাহা সকল কেবল ব্ৰহ্মজ্ঞান দ্বারা নিম্পন্ন করেন। তঁহারা জ্ঞান চক্ষু দ্বারা জানিতেছেন। যে পঞ্চ যজ্ঞাদি সকল ব্ৰহ্মাত্মক হয়েন অর্থাৎ ব্রহ্মনিষ্ঠ গৃহস্থদের ব্ৰহ্মজ্ঞান দ্বারা সমুদায় সিদ্ধ হয়। পূৰ্বোক্ত কৰ্ম্ম সকলকে পরিত্যাগ করিয়াও ব্ৰাহ্মণ আত্মজ্ঞানে ইন্দ্ৰিয় নিগ্রহে প্ৰণব উপনিষদাদি বেদের অভ্যাসে যত্ন করিবেন। এই সকলেরও অনুষ্ঠান ধৰ্ম্ম সংস্থাপনাকাজক্ষী করিয়া থাকেন। কি না । এই তিন পৃথক পৃথক ধৰ্ম্মানুষ্ঠানের আচার যাহা পরস্পর বিরুদ্ধ হয় তাহা করিয়া থাকেন। এমত কহিতে ধৰ্ম্ম সংস্থাপনাকাঙ্ক্ষী বুৰি সমর্থ হইবেন না যেহেতু ধৰ্ম্ম বুদ্ধিতে মৎস্য মাংস ত্যাগ ও মৎস্য মাংস