পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/২৩৬

২৩৬ , রামমোহন রায়ের গ্রন্থাবলী । মহাজন শব্দে কাহাকে স্থির করা যায় যেহেতু দেখিতে পাই যে গৌরাঙ্গ ও নিত্যানন্দ এবং কবিরাজ গোসাই ও রূপদাস সনাতনদাস জীবদাস প্ৰভৃতিকে গৌরাঙ্গীয় সম্প্রদায়ের বৈষ্ণবেরা মহাজন কহিয়া তাহাদিগের গ্ৰন্থানুসারে পরম্পরায় আচার করিতে উদ্যুক্ত হয়েন এবং শাক্ত সম্প্রদায়ের কৌলের বিরূপাক্ষ ও নির্বাণাচাৰ্য্য এবং আগমবাগীশ প্ৰভৃতিকে মহাজন কহিয়া তাহাদিগের ব্যবহার ও তাহদের গ্রন্থানুসারে আচার করিতে প্ৰবৃত্ত আছেন সেই রূপ রামানুজ সম্প্রদায়ের বৈষ্ণবেরা রামানুজ ও তৎশিষ্য প্ৰশিষ্যকে মহাজন কহিয়া তাহাদিগের ব্যবহার ও আচারকে সদাচার সদ্ব্যবহার জানিয়া তাহার অনুষ্ঠান করিতে এপৰ্য্যন্ত যত্ন করিতেছেন যে শিব লিঙ্গ দর্শনকে পাপ কহিয়া শিব মন্দিরে প্রবেশ করেন। না এবং নানকপন্থী ও দাদুপপন্থী প্রভৃতিরা পৃথক পৃথক ব্যক্তিকে মহাজন জানিয়া তাহদের ব্যবহার ও আচারানুসারে ব্যবহার ও আচার করিতে যত্ন করেন এবং শাস্ত্ৰেও অধিকারি বিশেষে বিশেষ বিশেষ অনুষ্ঠান লিখিয়াছেন। অধিকারিবিশেষেণ শাস্ত্ৰাণুক্তিন্যশেষতঃ ৷ কিন্তু একের মহাজনকে অন্যে মহাজন কি কহিবেক বরঞ্চ খাতকও কহে না এবং ঐ সকল মহাজনের অনুগামিরা পরস্পরকে নিন্দিত ও অশুচি কহিয়া থাকেন। অতএব ধৰ্ম্ম সংস্থাপনাকাজিহ্মর এরূপ তাৎপৰ্য্য হইলে সদাচার সদ্ব্যবহারের নিয়মই রহে না। সুতরাং একের মতে অন্য সদাচার সদ্ব্যবহার হীন ও বৃথা যজ্ঞোপবীত ধারী হয়েন। পঞ্চম যদি ধৰ্ম্ম সংস্থাপনাকাঙ্ক্ষির ইহা তাৎপৰ্য্য হয় যে আপন পিতৃ পিতামহাদি যে আচার করিয়াছেন সে সদাচার হয় তথাপিও সদাচারের নিয়ম রহিল না। পিতা পিতামহ অযোগ্য কৰ্ম্ম করিলে সে ব্যক্তি অযোগ্য কৰ্ম্ম করিয়াও আপনাকে সদাচারী কহিতে পরিবেক এবং ধৰ্ম্ম সংস্থাপনাকাজির মতে পিতৃ পিতামহের মতানুসারে সেই অযোগ্য কৰ্ম্ম কৰ্ত্তার যজ্ঞোপবীত রক্ষা পায়। বস্তুত আপন আপন