পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/২৩৯

চারি প্রশ্নের উত্তর । RVDS দিয়াছেন ইহাতে আশ্চৰ্য্য কি যাহারা পরমেশ্বরের জন্ম মরণ চৌৰ্য্য পারদারাভিমর্ষণ ইত্যাদি দোষকে যথার্থ জানিয়া অপবাদ দিতে পারেন। তঁহারা যে কেবল আনিবেদিত ভোজনের অপবাদ মনুষ্যকে দিয়া ক্ষান্ত থাকেন। ইহাও আহিলাদের বিষয় । মহানিৰ্বাণ ॥ “বেদোক্তেন বিধানেন আগমোক্তেন বা কলীে। আত্মতৃপঃ সুরেশানি লোকযাত্ৰাং বিনির্বাহেৎ”। জ্ঞানে র্যাহার নির্ভর তিনি সৰ্ব্ব যুগে বেদোক্ত বিধানে আর কলিযুগে বেদোক্ত কিম্বা আগমোক্ত বিধানে লোকাচার নির্বাহ করিবেন। অতএব আগম বিহিত মাংস ভোজন স্ব স্ব ধৰ্ম্মানুসারে নিবেদন পূর্বক করিলে অধৰ্ম্মের কারণ হয় ও এগৗরাঙ্গীয় বৈষ্ণবেরা স্বহস্তে মৎস্য বধ করিয়া বিষ্ণুকে নিবেদন না করিয়া খাইলেও ধৰ্ম্ম হয় ইহা যদি ধৰ্ম্ম সংস্থাপনাকাজ্যিক্ষর মত হয় তবে তিনি অপূৰ্ব্ব ধৰ্ম্ম সংস্থাপনাকাজকী হইবেন। মৎসরতা কি দাৰুণ দুঃখের কারণ হয়। লোকে কেন খায় কেন সুখে কাল যাপন করে ইহাই মৎসরের মনে সর্বদা উদয় হইয়া তাহাকে ক্লেশ। দেয়। মাংস ভোজন শাস্ত্ৰে অবিহিত ইহা যদি না কহিতে পারে অন্ততও লোকের নিন্দা করিবার উদ্দেশে কহিবেক যে নিবেদন করিয়া খায় না। কিম্বা আচমনে অধিক জল কি অল্প জল লইয়াছিল। কিন্তু মৎসরের তুষ্টির নিমিত্তে কে আপনি শাস্ত্ৰ বিহিত আহার ও প্রারব্ধ নিৰ্ম্মিত ভোগ পরিাত্যাগ করে ইহাতে মৎসরের অদৃষ্ট যে দুঃখ তাহা কে নিবারণ করিতে পরিবেক ইতি ৷ চতুর্থ প্রশ্ন। অনেক বিশিষ্ট সন্তান যৌবন ধন প্ৰভুত্ব অবিবেকত। প্ৰযুক্ত কুসংসৰ্গ গ্ৰস্ত হইয়া লোক লজ্জা ধৰ্ম্ম ভয় পরিত্যাগ করিয়া বৃথা কেশচ্ছেদন সুরাপান যবন্যাদি গমনে প্ৰবৃত্ত হইয়াছেন। ইহার শাসন ব্যতিরেকে এই সকল দুষ্কৰ্ম্মের উত্তরোত্তর বৃদ্ধি হইতেছে তত্তৎ কৰ্ম্মানুষ্ঠাতৃ মহাশয়দিগের কালিকা পুরাণ মৎস্ত পুরাণ মনু বচনানুসারে কি বক্তব্য।