পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/২৫৩

পথ্য প্ৰদান । SRG NU প্ৰেত হইবেক অতএব নিবেদন, যে যে পণ্ডিতেরা ধৰ্ম্ম সংহারককে সর্বদা দেখিতেছেন তাহারাই বিবেচনা করিবেন যে তিনি স্বধৰ্ম্মানুষ্ঠানের সাবকাশ সময়ে স্মৃতি শাস্ত্রানুসারে সাময়িক কৰ্ম্ম ও রাজকৃত ধৰ্ম্মের অনুষ্ঠান করেন কি ধনোপাৰ্জনের সাবকাশ সময়ে যৎকিঞ্চিৎ স্বধৰ্ম্মাভাসের অনুষ্ঠান করিয়া থাকেন যেহেতু ঊর্তাহারা অবশ্য জানেন যে ব্ৰাহ্মণের স্বধৰ্ম্মানুষ্ঠানের সাবকাশ কাল যাহাতে ধনোপাৰ্জন কৰ্ত্তব্য তাহা দিবসের অদ্ধ প্রহর হয় অতএব তাহারা এরূপ দম্ভোক্তি সত্য কি মিথ্যা ইহা অনায়াসে জানিতে পরিবেন। ৯ পৃষ্ঠে দশ পংক্তি অবধি যাহা লিখেন তাহার তাৎপৰ্য্য এই যে “যদি ভাক্ত তত্ত্বজ্ঞানী ও ভাক্তকৰ্ম্ম উভয়ে স্ব স্ব ধৰ্ম্মানুষ্ঠান রহিত হয়েন। কিন্তু তাহার মধ্যে ভক্ত তত্ত্বজ্ঞানী আপনাকে লোকে সিদ্ধ ও উত্তম রূপে প্ৰকাশ করেন। তবে ঐ ভাক্তকৰ্ম্মী তাহাকে উপহাস করিতে পারেন। কিনা”। উত্তর।-ধৰ্ম্ম সংহারক ভাক্তকৰ্ম্মী কি অসম্পূর্ণ কৰ্ম্মী হয়েন, পূর্ব লিখিত কৰ্ম্মিদের নিত্য কৰ্ম্মের বিবেচনা দ্বারা এবং ধৰ্ম্ম সংহারকের প্রত্যহ অনুকৃষ্ঠানের অবলোকন দ্বারা বিজ্ঞ ব্যক্তিরা তাহার নির্ণয় করবেন ; অথবা আমরা ভাক্ত জ্ঞানী। কিম্বা অসম্পূর্ণ জ্ঞানানুষ্ঠায়ী হই, ইহার নিশ্চয়ও সেই রূপ পরের লিখিত শাস্ত্ৰানুসারে পণ্ডিত লোক যেন করেন ; পূর্ব উত্তর লিখিত মনু বচন ( জ্ঞানেনৈবাপরে বিপ্ৰায়জন্ত্যেতৈস্মখৈঃ সদা । জ্ঞানমূলাং ক্রিয়ামেষাং পশ্যন্তোজ্ঞানচক্ষুষা )। কোনো কোনো ব্ৰহ্মনিষ্ঠ গৃহস্থেরা গৃহস্থের প্রতি যে যে যজ্ঞ শাস্ত্ৰে বিহিত আছে তাহা সকল কেবল জ্ঞান দ্বারা নিম্পন্ন করেন, সে কিরূপ জ্ঞান তাহ পরাদ্ধে কহিতেছেন, র্তাহারা জ্ঞান চক্ষু যে উপনিষৎ তাহার দ্বারা জানেন যে পঞ্চ যজ্ঞাদি সকলের উৎপত্তির মূল জ্ঞান স্বরূপ পরব্রহ্ম হয়েন অর্থাৎ জ্ঞান নিষ্ঠ গৃহস্থদের পঞ্চ যজ্ঞাদি অনুষ্ঠানের স্থানে পরব্রহ্ম পঞ্চ যজ্ঞাদি তাবতের মূল হয়েন এই