পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/২৫৬

RGł\9 রামমোহন রায়ের গ্রন্থাবলী । জানিবে। আর অমৃত শব্দে অযাচিত ও মৃত শব্দে যাচিত ও প্ৰমৃত শব্দে কৃষি কৰ্ম্ম ও সত্যানূত শব্দে বাণিজ্য ও শ্ববৃত্তি শব্দে সেবা বৃত্তি ইহা জানিবে, অতএব সেবা বৃত্তি ব্ৰাহ্মণ কদাপি করিবেন না । মনুর দশমধ্যায়ে সেবা শব্দের অর্থ টীকাকার লিখেন ৷ সেবা পরাজ্ঞাসম্পাদনং | অর্থাৎ পরের আজ্ঞা সম্পন্ন করাকে সেবা কহি এবং পদ্মপুরাণে দশমাধ্যায়ে ৷ “(ঈশ্বরং বৰ্ত্তনাপায় সেবন্তে মানবা যথা । তথৈব মতিমন্তোপি সেবন্তে পরমেশ্বরং ৷ যেমন প্ৰভুকে জীবিকা নিমিত্ত লোকে সেবা করে সেই রূপ পণ্ডিতেরা পরমেশ্বরের সেবা করেন” । বিরাট পর্ব ( নাহিমস্য প্ৰিয়োস্ফীতি মত্বা সেবেত পণ্ডিতঃ ) আমি রাজার প্রিয় এমত জ্ঞান করিয়া পণ্ডিতেরা রাজার সেবা করিবেক না। মহাকবি প্ৰণীত শ্লোক ( নাথে শ্ৰীপুরুষোত্তমে ত্ৰিজগতামেকাধিপে চেতসা সেব্যে স্বস্ত পদস্য দাতরি বিভেী নারায়ণে তিষ্ঠতি। যং কঞ্চিৎ পুরুষাধমং কতিপয়গ্রামেশমল্পপ্ৰদং সেবায়ৈ মৃগয়ামহে নরমাহো মূঢ়াবরাকবয়ং ) প্ৰভু লোক শ্রেষ্ঠ ত্ৰিজগতের অদ্বিতীয় অধিপতি অন্তঃকরণের দ্বারা সেব্য হইলে আপন পদের দাতা এরূপ নারায়ণ সত্তে, পুরুষাধিম কতিপয় গ্রামের অধিপতি অল্প দাতা যে কোন মনুষ্যকে সেবার নিমিত্ত যত্ন বিশিষ্ট থাকি হা আমরা কি নীচ ও মূঢ় হই ৷ এখন পণ্ডিতেরা এসকল প্রমাণ দৃষ্টি করিয়া বিবেচনা করিবেন যে মেচ্ছ সেবা করিয়া সৎ কৰ্ম্মিদের মধ্যে গণিত হইবার অভিমান করা ব্ৰাহ্মণের উচিত হয় কি না ৷ ১২ পৃষ্ঠে লিখেন যে ব্ৰাহ্মণ শূদ্রান্ন গ্রহণে পতিত হয়েন ইহা যে বচনে প্ৰাপ্ত হইতেছে তাহার তাৎপৰ্য্য এই যে ব্ৰাহ্মণ যথার্থ পতিত হয়েন এমত নহে কিন্তু অসৎ প্ৰতিগ্রহ জন্য পাপ মাত্র হয় যেহেতু অসৎ প্ৰতিগ্ৰহ জন্য পাপে ও সুরাপানাদিতে বিস্তর বৈলক্ষণ্য ৷ উত্তর --কম্মিদের প্রতি যে কৰ্ম্মে পাতিত্য ও অধমত্ত্ব কথন আছে অর্থাৎ একৰ্ম্ম করিলে কৰ্ম্মী পতিত হয় তাহার স্পষ্টার্থ পরিত্যাগ করিয়া ধৰ্ম্ম সংহারক। কাহেন, এস্থলে