পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/২৬৩

পথ্য প্ৰদান । যোগ ও ধ্যানযোগ প্ৰভৃতির দ্বারাও পাপ বাবদের নিকট অর্থের দ্বারা করিবেন। "--། ། ১৭ পৃষ্ঠে লিখেন যে “প্ৰায়শ্চিত্ত বিশেষ ব্যতিরেকে কেবল মুখের দ্বারা কে ভোজন করে এবং কোন বিশিষ্ট লোক আসনারূঢ় পাদপূর্বক ভোজন এবং দক্ষিণ হস্ত স্পর্শ বিনা বাম হস্তে জলপাত্ৰ গ্ৰহণ করিয়া জলপান করে” ৷ উত্তর ।—আসনে পাদমারোপ্য ইত্যাদি অত্ৰি বচন যাহা আমরা প্রশ্নচতুষ্টয়ের উত্তরে লিখিয়াছিলাম তাহা দ্বারা ইহা প্ৰমাণ করা তাৎপৰ্য্য ছিল না যে বিশিষ্ট লোক সকলেই আসনে পাদ স্থাপন পূর্বক ভোজন এবং বামহস্তে পাত্ৰ গ্ৰহণ করিয়া জল পান ও কেবল মুখের দ্বারা আহার করেন, সেই উত্তরের ৫ পৃষ্ঠে দেখিবেন যে আমাদের এ সকল বচন লিখিবার উদ্দেশ্য এই ছিল যে কাৰ্ম্মিদের প্রতি অবৈধ কৰ্ম্ম কারণে যে সকল দোষ শ্রবণ আছে তাহাকে ধৰ্ম্ম সংহারক। ইহা কহিতে সমর্থ হইবেন যে এ সকল যথার্থ নহে কেবল নিন্দার্থ বাদ কিন্তু জ্ঞানির প্ৰেতি অবিহিতের অনুষ্ঠানে যে সকল দোষ শ্রবণ আছে সে সকল যথার্থ হয় আমাদের এই তাৎপৰ্য্যকে ধৰ্ম্ম সংহারক। আপনিই এই প্ৰত্যুত্তরে পুনঃ পুনঃ দৃঢ় করিয়াছেন, বরঞ্চ এই পত্রের পর পৃষ্ঠে স্পষ্টই লিখিয়াছেন যে “অত্রিবচনে তাদৃশ অন্নের গোমাংস তুল্যত্ব ও তাদৃশ জলের সুরাতুল্যত্ব কীৰ্ত্তন যেমন তৰ্পণ স্থানে সুবর্ণ রাজতের তিল প্রতিনিধিত্ব কথন দ্বারা তিল তুল্যত্ব কীৰ্ত্তন” এরূপ পক্ষপাতের বিবেচনা পণ্ডিতেরা করিবেন। ১৯। পৃষ্ঠে পুনরাষ। যাহা নিন্দাছলে লিখেন তাহার তাৎপৰ্য্য এই যে “জ্ঞানানুষ্ঠানের কোন অংশ অম্মদাদিতে পাওয়া যায় না। কিন্তু তাঁহাদের স্বধৰ্ম্মানুষ্ঠানে যদি কোনো দোষ থাকে সে তিল প্রমাণ মাত্র, ইহার উত্তর ৩ পৃষ্ঠাবধি ১১ পৃষ্ঠ পৰ্যন্ত লেখা গিয়াছে পণ্ডিতেরা তাহাতেই অবলোকন করিবেন পুনরুক্তির প্রয়োজন নাই। প্রশ্নচতুষ্টয়ের উত্তরে আমরা VG