পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/২৬৮

Nebr রামমোহন রায়ের গ্রন্থাবলী প্ৰথমে প্ৰাপ্ত হইয়াছেন এ সকলের নিদর্শন কেরি সাহেব প্ৰভৃতিই বর্তমান আছেন । ৪১ পৃষ্ঠে ৮ পংক্তি অবধি কোন কোন বচন নিন্দার্থবাদ। আর কোন কোন বচন যথার্থবাদ ইহার ব্যবস্থা ধৰ্ম্মসংহারক লিখিয়াছেন “যে যে বচনে পাপ বিশেষ ও প্ৰায়শ্চিত্ত বিশেষ এবং নরক বিশেষ উক্ত নাই কেবল কৰ্ত্তার ভয় প্রদর্শন মাত্ৰ, সেই সেই বচন নিন্দার্থবাদ হয়” এবং প্ৰথম উত্তরে আমাদের লিখিত “শূদ্রান্নং শূদ্ৰসম্পকির্ক” ইত্যাদি বচনকে নিন্দার্থবাদ কহিয়াছেন ৷ উত্তর । — যে যে বচনে পাপ বিশেষ ও প্ৰায়শ্চিত্ত বিশেষ এবং নরক বিশেষ উক্ত নাই সেই সেই নিন্দার্থবাদ, র্তাহার এই বাক্যের গ্ৰাহ্যতার নিমিত্ত কোনো প্ৰাচীন কিম্বা নবীন স্মৰ্ত্ত গ্রন্থের প্রমাণ লেখা উচিত ছিল অগ’! সঁহার ঐ স্বরচিত ব্যবস্থার কি প্রামাণ্য আছে অধিকন্তু “পাপ বিশেস ও প্ৰায়শ্চিত্ত বিশেষ এবং নরক বিশেষ উক্ত নাই কেবল কৰ্ত্তার ভয় প্ৰদৰ্শন মাত্ৰ সেই সেই বচন নিন্দাবাদ হয়।” এই বাবদ কে এবং তাহার দত্ত ইহার উদাহরণের বচন সকলকে পরস্পর মিলিত করিয়া বিবেচনা করা যাইতেছে তাহাতে ভয় প্ৰদৰ্শন বিষয়ে ত, <ার দত্ত উদাহরণের প্রথম বচন এই হয় “অজ্ঞাত্বা ধৰ্ম্মশাস্ত্ৰাণি প্ৰায়শ্চিত্তং বদন্তি থে। প্ৰায়শ্চিত্তী ভবেৎ। পূতন্তৎ পাপং তেষু গচ্ছতি” অর্থাৎ ধৰ্ম্মশাস্ত্রানভিজ্ঞ লোক প্ৰায়শ্চিত্তের উপদেশক হইলে পাপী পাপ মুক্ত হইবেক কিন্তু তেঁহ তৎপাপ ভাগী হইবেন” এখন জিজ্ঞাসা করি। যে মুৰ্থ ব্যক্তি অথচ প্ৰায়শ্চিত্তোপদেশ কীৰ্ত্তা তাহার কি পাপ সুচক এই বচন না হইয়া “কেবল কৰ্ত্তার ভয় প্রদর্শন মাত্ৰ” হয়, দ্বিতীয়তঃ “কৃতন্ত্রে নাস্তি নিস্কৃতিঃ” অর্থাৎ কৃতন্ত্রের নিস্কৃতি নাই। ইহাও কি কৰ্ত্তার ভয় প্ৰদৰ্শন মাত্র হয়, তৃতীয়তঃ (কুসুম্ভং নালিকাশাকং বৃন্তকং পুতিকাং তথা । ভক্ষয়ন পতিতশ্চ স্তাদপি বেদান্তগোদ্বিজঃ ।” অর্থাৎ কুসুম্ভশাক