পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/২৭৮

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

রামমোহন রায়ের গ্রন্থাবলী । سSSb উত্তরে যাহা লিখিয়াছিলাম তাহার পুনরুক্তি করিতেছি “এ উদাহরণ দিবার ইহা তাৎপৰ্য্য নহে যে জনকাদি ও অর্জনাদির তুল্য একালের জ্ঞান সাধকেরা হয়েন অথবা ইদানীন্তন জ্ঞান সাধকেদের বিপক্ষেরা তঁহাদের মহাবল পরাক্রম বিপক্ষেদের তুল্য হয়েন তবে এ উদাহরণ দিবার তাৎপৰ্য্য এই যে সৰ্বকালেই দুৰ্জন ও সজ্জন আছেন, দুৰ্জনের সৰ্বকালেই স্বভাব এই যে কোন ব্যক্তির প্রতি দোষ ও গুণ এদুয়েরি আরোপ করিবার সম্ভাবনা থাকিলে সেখানে কেবল দোষেরি আরোপ করে। কিন্তু সজ্জনের স্বভাব তাহার বিপরীত হয়। অর্থাৎ দোষ গুণ দুয়ের আরোপ সত্ত্বে কেবল গুণেরি আরোপ করিয়া থাকেন।” ক্রিয়া যোগসার, ( দুষ্টানাং কৃতপাপানাং চরিত্ৰমিদমদ্ভুতং।। নিষ্পাপমপি পশ্যন্তি স্বাত্মমানেন পাপিনং ) দুষ্ট ও পাপিদের এই অদ্ভুত চরিত্র হয় যে নিষ্পাপ। ব্যক্তিকেও আপনার ন্যায় পাপী জানে। অতএব এই পূর্ব উত্তরের বাক্যের দ্বারা আমাদের শ্লাঘ অথবা আপনার অপকর্ষতা প্ৰকাশ করা হইয়াছে ইহা পণ্ডিতেরা বিবেচনা করিবেন। ৫৫ পৃষ্ঠে ৭ পংক্তিতে লিখেন যে “এ প্রকার ভ্রান্ত কে আছে যে ভাক্ত তত্ত্বজ্ঞানি মহাশয়টি গকে জনকাদি তুল্য জ্ঞান করে” অধিকন্তু সৌজন্য প্ৰকাশ পূর্বক ঐ পৃষ্ঠে লিখেন যে “ইদানীন্তন জ্ঞানিদের সহিত জনকাদির সেই সাদৃশ্য যাহা অশ্বলোম ও শ্বেতচামরে এবং অভক্ষ্য ভক্ষক শূকরে ও গাবীতে পাওয়া যায় ৷” উত্তর।—ধৰ্ম্ম সংহারকের মুখ হইতে সর্বদা অশুচি নিঃসরণ হওয়াতে আমাদের হানি কি এবং ইদানীন্তন জ্ঞাননিষ্ঠদেরও জনকাদির সহিত যে দৃষ্টান্ত দিয়াছেন তাহাতেও আমরা দুঃখিত নহি, কিন্তু ধৰ্ম্ম সংহারক। ইহা জানেন কি না যে জনক ও অর্জনাদির নিন্দক দুর্জন ও আধুনিক জ্ঞাননিষ্ঠদের নিন্দক দুৰ্জন এদুইয়ে সেই সাদৃশ্য যাহা কারাল ব্যান্ত্রে ও ধূৰ্ত্ত শৃগালে দৃষ্ট হয়৷