পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/২৯৩

পথ্য প্ৰদান । SIS) তত্ত্বজ্ঞানী ও নিন্দিত কহেন তবে তাহাকে নিন্দকের মধ্যে অতিশয় নিন্দিত করিয়া পণ্ডিতেরা জানিবেন কি না । ইহাতে ধৰ্ম্ম সংহারক ৬৮ পৃষ্ঠের ২। পংক্তিতে লিখেন যে “পূর্বোক্ত লিখনানুসারে ভাক্ত বৈষ্ণব ও ভক্তি শাক্ত খপুষ্পের ন্যায় অলীক” ৷ উত্তর।—জ্ঞান নিষ্ঠদের যথোক্ত অনুষ্ঠানের ত্রুটি হইলে ধৰ্ম্ম সংহারক। তাঁহাকে ভাক্ত তত্ত্বজ্ঞানী উৎসাহ পূর্বক কহেন। কিন্তু আপনি ধৰ্ম্মের লক্ষাংশের একাংশ অনুষ্ঠান না করিয়াও ভক্ত বিষ্ণব পদের প্রযোগ পাত্ৰ হইবেন না ইহা স্থাপনা করিতে যত্ন করেন, এ পক্ষপাতের বিবেচনা পণ্ডিতেরা করিবেন । ৬৯ পৃষ্ঠের ৬ পংক্তিতে লিখেন যে “যদ্যপি বৈষ্ণবাদি পঞ্চোপাসক আপনার আপনার উপাসনার সকল অনুষ্ঠান করিতে অশক্ত হয়েন তথাপি পাপ ক্ষয় ও মোক্ষ প্ৰাপ্তি ৩াতাদের অনায়াস লভ্য হয়, যেহেতু বিষ্ণু প্রভৃতি পঞ্চ দেবতাব নাম স্মরণ মাত্ৰেই সৰ্ব্ব পাপ ক্ষয় ও অন্তে মোক্ষ প্ৰাপ্তি হয়” এবং ইহার প্রমাণের নিমিত্ত নাম মাহাত্ম্য সুচক কাশীখণ্ড প্রভৃতির বচন লিখিয়াছেন ৷ উত্তর – সে সকল বচন স্তুতিবাদ কি স্থার্থবাদ হয় এ বিচারে আমরা প্ৰবৃত্ত নাহি কিন্তু এই উত্তরেব ২৬১ পুষ্ঠের ১৪ পংক্তি অবধি ২৬২ পৃষ্ঠ পৰ্যন্ত জ্ঞাননিষ্ঠদের পাপক্ষয় ও পুৰুষাৰ্থ সিদ্ধি বিষয়ে যাহা আমরা লিখিয়াছি তাহার তাৎপৰ্য্য এই যে জ্ঞানাবিলম্বিদের জ্ঞানাভ্যাস প্ৰায়শ্চিত্ত স্বৰূপ হয়, সংপ্ৰতি সেই স্থলের লিখিতবচন সকলের কিঞ্চিৎ লিখিতেছি (সোহং সংসঃ সকৃৎধ্যাত্বিা সুকৃতো দুস্কৃতোপিব । বিধুতকল্মষ: সাধু পরাং সিদ্ধিং সমাণুতে |) অর্থাৎ সুকৃত কিম্বা দুষ্কৃত ব্যক্তি জীব ও ব্রহ্মের ঐক্য জ্ঞান একবার করিলেও সৰ্ব্ব পাপক্ষয় পূর্বক পরম সিদ্ধি প্ৰাপ্ত হয়। ভগবদগীতার চতুর্থ অধ্যায়ে ৩০ শ্লোক (সর্বেপ্যেতে যজ্ঞবিদে যজ্ঞক্ষয়িতকল্মষা: ) এই দ্বাদশ প্রকার ব্যক্তিরা স্ব স্ব যজ্ঞকে প্রাপ্ত হয়েন ও পূর্বোক্ত স্ব স্ব যজ্ঞের দ্বারা স্বকীয় পাপকে ক্ষয়