পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/৩০০

NO)o o রামমোহন রায়ের গ্রন্থাবলী । করিবেক, ইত্যাদি গীতা বচনের বিষয় মুমুক্ষু কশ্মির হয়েন ৷ ( অন্তরাচাপি তু তদৃষ্টেঃ) অর্থাৎ জ্ঞানাধিকারে বর্ণাশ্রমাচারের অপেক্ষা নাই, বেদান্তের ৩ অধ্যায়ের ৪ পাদের এই ৩৬ সুত্রের বিষয়, ও ( সৰ্ব্বধৰ্ম্মান পরিত্যজ্য মামেকং শরণং ব্ৰজ) অর্থাৎ বর্ণাশ্রমাচার ত্যাগ করিয়া আমি যে এক পরমেশ্বর আমার শরণ লও, ইত্যাদি গীতা বচনের বিষয় বর্ণশ্রমাচার কৰ্ম্ম রহিত মুমুক্ষু ব্যক্তিরা হয়েন। অতএব অজ্ঞানতা প্ৰযুক্ত কিম্বা দ্বেষ পৈশুন্যতা হেতু এক সুত্রের ও এক বচনের বিষয়কে অন্য সুত্র ও অন্য বচনের বিষয় কল্পনা করিয়া শাস্ত্রের পরস্পর অনৈক্য স্থাপন করা কেবল শাস্থের প্রমাণ্যের সঙ্কোচ করা হয় । বৰ্ণাশ্রম ধৰ্ম্মের অনুষ্ঠান কি পৰ্য্যন্ত আবশ্যক এবং কোন অবস্থায় অনাবশ্যক হয় যদ্যপিও পূর্বে বিববণ পূর্বক ইহা লিখা গিয়াছে, সাং প্রতি বোধ সুগমের নিমিত্ত সেই সকলকে একত্ৰ করিয়া লিখিতেছি, জ্ঞান সাধনে ইচ্ছা হইবার পূর্বে চিত্ত শুদ্ধির নিমিস্তু নিষ্কাম ৰূপে বৰ্ণাশ্রমাচারের অনুষ্ঠান আবশ্যক হয়, ইহার প্রমাণ পশ৮াতের লিখিত একৃতি ও স্মৃতি হয়েন। শ্রুতিঃ ( তমেতং বেদানুবাচনেন ব্ৰাহ্মণ বিবিদিষ্যন্তি যজ্ঞেন দানেন তপসানাশকেন ) ও পূর্বোক্ত বেদান্তের তৃতীয় অধ্যায়ের ৪ পাদের ২৬ সুত্র, এবং ( এতান্যপি তু কৰ্ম্মাণি সঙ্গং ত্যক্ত ফলানি চ) ইত্যাদি ভগবদগীতা বাক্য, ও (নিবৃত্তং সেবমান স্তু ভূতান্তত্যোতি পঞ্চ বৈ ) ইত্যাদি মনুবচন, ও (অস্মি ল্লোকে বর্তমানঃ স্বধৰ্ম্মস্থোহিনঘঃ শুচিঃ । জ্ঞানং বিশুদ্ধমাপ্নোতি মদ্ভক্তিং বা যকৃচ্ছয়া ) ইত্যাদি ভাগবত শাস্ত্র এই অর্থকে দৃঢ়ৰূপে কহিতেছেন। জ্ঞান সাধন সময়ে প্রণব উপনিষদাদির শ্রবণ মনন দ্বারা আত্মাতে এক নিষ্ঠ হইবার অনুষ্ঠান ও ইন্দ্ৰিয় নিগ্রহে যত্ন ইহাই আবশ্যক হয়, বর্ণাশ্রমাচার কৰ্ম্ম করিলে উত্তম কিন্তু অকারণে হানি নাই, ইহা পশ্চাতের লিখিত শ্রুতি ও স্মৃতি কহেন। শ্রতিঃ ( শাস্তোদান্ত উপর