পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/৩০১

পথ্য প্ৰদান । NDo Y তস্তিতিক্ষুঃ সমাহিতোভূত্ব আত্মন্যেবাত্মানং পশ্যতি ) অন্তরিান্দ্ৰিয় ও বহিরিান্দ্ৰিয় নিগ্ৰহ বিশিষ্ঠ, দ্বন্দ্ৰ সহিষ্ণু, চিত্তবিক্ষেপক, কৰ্ম্মত্যাগী, সমাধান বিশিষ্ট হইয়া আপনাতেই পরমাত্মাকে দেখিবেক, তথা শ্রুতিঃ ( অথ বৈ অন্য আহুতয়োহানন্তর ন্যস্তাঃ কৰ্ম্মমায্যো ভবান্তি এবং হি তস্য এতৎ পূৰ্ব্বে বিদ্বাংসোহগ্নিহোত্ৰং জুত্বাঞ্চক্ষু: ) ইহাব অর্থ ১৫৪ পৃষ্ঠে দেখিবেন, তথা শ্রুতিঃ ( আচাৰ্য্যকুল৷াৎ বেদমন্ধীত্য যথাবিধানং গুরোঃ কৰ্ম্মাতিশেষেণ অভিসমাবৃত্য কুটুম্বেশুচৌ দেশে স্বাধ্যায়মন্ধীয়ানো ধাৰ্ম্মিকান বিদধদাত্মনি সৰ্বেন্দ্ৰিয়াণি সং প্রতিঠাপ্য অহিংসনা সৰ্ব্বণি ভুতানি অন্যত্র তীর্থেভাঃ সখন্বেবং বৰ্ত্তয়ন যাবদায়ুৰ্য্যং ব্ৰহ্মলোকমভিসম্পদ্যতে, নসপুনরাবৰ্ত্ততে নসপুনরাবৰ্ত্ততে) অর্থাৎ যথাবিধি আচাৰ্য্যের কৰ্ত্তব্য কৰ্ম্ম করিয়া অবশিষ্ট কালে অর্থ সহিত বেদধ্যযন পূর্বক সমাবৰ্ত্তন করিয়া কৃতবিবাহ ব্যক্তি গৃহস্থ ধৰ্ম্মে থাকিয়া শুচি দেশে বেদাভ্যাস করিবেক, এবং পুত্ৰ ও শিষ্য সকলকে ধৰ্ম্মিষ্ঠ করত, বাহ কৰ্ম্ম ত্যাগ পূর্বক আত্মাতে সকল ইন্দ্ৰিয়াকে উপসংহার করিয়া আবশ্যকের অন্যত্র হিংসা ত্যাগ পূর্বক যাবতজীবন উক্ত প্রকারে অনুষ্ঠান করিয়া দেহান্তে ব্ৰহ্ম লোক প্ৰাপ্ত হইয়া ব্ৰহ্মলোক স্থিতি পৰ্যন্ত তথায় থাকিয়া পশ্চাৎ মুক্ত হইবেক, তাহার পুনরাবৃত্তি নাই তাহার পুনরাবৃত্তি নাই। তথা শ্রুতিঃ (আত্মৈবোপাসীত) (আত্মানমেব লোকমুপাসীত ) অর্থাৎ কেবল আত্মার উপাসনা করিবেক । জ্ঞান স্বরূপ আত্মারই কেবল উপাসনা করিবেক । ইত্যাদি শ্রুতি এবং বেদান্তের তৃতীয় অধ্যায়ের চতুর্থ পাদের ৩৬ সুত্ৰ যাহার অর্থ ২৯৯ পৃষ্ঠে লেখা গেল, এবং মনু বচন ( যথোক্তন্যপি কৰ্ম্মাণি পরিহায় দ্বিজোত্তমঃ) তথা ( জ্ঞানে নৈব্যাপরে বিপ্ৰাযজন্ত্যেতৈমখৈঃ সদা ) ইত্যাদি, ও গীতাবােক্য (সর্বধৰ্ম্মান পরিত্যজ্য মামেকং শরণং ব্ৰজ) ইত্যাদি স্মৃতি ইহার প্রমাণ হয়েন। ভাগবতশাস্ত্ৰেও এইরূপ নিত্য নৈমিত্তিক কৰ্ম্মানুষ্ঠানের সীমা করিয়াছেন,