পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/৩১২

లిపి রামমোহন রায়ের গ্রন্থাবলী । জ্ঞান প্ৰাপ্ত হয়, অর্থাৎ কৰ্ম্মকে জ্ঞানের উপায় কহিয়া প্ৰশংসা করিলে ফলত জ্ঞানেরই প্ৰশংসা করা হয়, যথা৷ ( সংন্যাসঃ কৰ্ম্মযোগশ্চ নিঃশ্রেয়সকরা বুভৌ৷ তয়োস্তু কৰ্ম্মসংন্যাসাৎ কৰ্ম্মযোগো বিশিষ্যতে৷ সংন্যাসন্তু মহাবাহোদুঃখমাপ্তমযোগতঃ। যোগযুক্তোমুনিব্রহ্ম নচিরেণাধিগচ্ছতি ) সংন্যাস ও কৰ্ম্ম যোগ উভয়েই মুক্তিসাধন হয়েন তাহার মধ্যে কৰ্ম্ম সংন্যাস অপেক্ষা কৰ্ম্মযোগ শ্রেষ্ঠ হয়। অতএব হে অৰ্জ্জুন নিষ্কাম কৰ্ম্মের দ্বারা চিত্ত শুদ্ধি না হইলে কৰ্ম্ম সংন্যাস দুঃখের কারণ হইবেক, কিন্তু নিষ্কাম কৰ্ম্মের দ্বারা চিত্ত শুদ্ধি যাহার হইল সে ব্যক্তি কৰ্ম্মত্যাগী হইয়া শীঘ্ৰ ব্ৰহ্ম প্ৰাপ্ত হয়৷ সেই রূপ দ্বাদশাধ্যায়ে ভক্তিকে জ্ঞান হইতে শ্রেষ্ঠ কহিতেছেন, যথা (ম্যাবেশ্য মনোযে মাং নিত্যযুক্ত উপাসতে। শ্রদ্ধযাপারযোপেতাস্তে মে যুক্ততমমতাঃ।) ২ শ্লোকঃ স্বামী, আমাতে যাহারা মনকে একাগ্ৰ করিয়া মন্নিষ্ঠ হইয়া পরম শ্ৰদ্ধা পূর্বক আমার উপাসনা করে তাহারা জ্ঞাননিষ্ঠ হইতে শ্রেষ্ঠ হয় । ( ক্লেশোহধিকতরস্তেষামব্যক্তাসক্তচেতসাং । অব্যক্তা হি গতি দুঃখং দেহব্যক্তিরবাপ্যতে ) ৫অব্যাক্ত পরব্রহ্মে যাহাঁদের চিত্ত আসক্ত তাহদের ভক্ত অপেক্ষা ক্লেশ অধিক হয়, যেহেতু অব্যক্ত পরমাত্মাতে নিষ্ঠা পাহাভিমানি ব্যক্তির দুঃখেতে হয় ৷ ( মায্যেব। মন আধৎস্ব ময়ি বুদ্ধিং নিবেশয়। নিবসিষ্যসি ময্যেব। অতউৰ্দ্ধং নসংশয়ঃ।) আমাতেই মনকে ধারণ কর ও আমাতে বুদ্ধিকে রােখ তাহার পর আমার প্ৰসাদে জ্ঞান প্ৰাপ্ত হইয়া দেহাস্তে আমাতেই লীন হইবে ॥ জ্ঞান হইতে ভক্তিকে শ্রেষ্ঠ দ্বাদশ অধ্যায়ে এবং জ্ঞান হইতে কৰ্ম্মকে শ্রেষ্ঠ পঞ্চম অধ্যায়ে কহিয়া শ্রেষ্ঠত্বে কারণ কহিলেন যে বিনা কৰ্ম্ম কিম্বা বিনা ভক্তি জ্ঞান সাধনে ক্লেশ হয়, কিন্তু উভয় স্থলে এবং দশম অধ্যায়ের ১০ ও ১১ শ্লোকে ইহা সিদ্ধান্ত করিয়াছেন যে কৰ্ম্মের এবং ভক্তির ফল জ্ঞান হয়। অতএব ঐ * দুইয়ের প্রশংসাতে জ্ঞানেরই প্ৰশংসা হয়৷