পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/৩২৮

\OR br রামমোহন রায়ের গ্রন্থাবলী । হইলে মুক্ত হয় ইহা কহিয়া পরে কাহেন ( সোপানভূতং মোক্ষস্য মানুষ্যং প্ৰাপ্য দুল্লািভং । যস্তারফতি নাত্মানং তস্মাৎ পাপতিরোত্ৰ কঃ ) মোক্ষের সোপান অর্থাৎ সিঁড়ি হইয়াছে যে মনুষ্য দেহ তাহা প্ৰাপ্ত হইয়া যে ব্যক্তি আত্মাকে ত্ৰিাণ না করে তাহার পর অতিশয় পাপী আর কে আছে । ১২০ পুষ্ঠে ৮ পংক্তিতে ধৰ্ম্ম সংহারক লিখেন যে “যাহারা ব্ৰাহ্মণ জাতি হইয়া তজ্জাতির অত্যাবশ্যক কৰ্ম্মেও জলাঞ্জলি প্ৰদান করিয়াছেন তাহারা স্বধৰ্ম্ম চু্যত কি যাহারা আদর পূর্বক তজ্জাতির আবশ্যক কৰ্ম্ম করিতেছেন তাতারা স্বধৰ্ম্মচ্যুত হয়েন”। উত্তর।—এই উত্তরের ২৫৩ পুষ্ঠে গৃহস্থ ব্ৰহ্মনিষ্ঠ ব্যক্তিদের যে আবশ্যক কৰ্ম্ম তাহা এবং ২৫১ পৃষ্ঠ অবধি কৰ্ম্মিদের যে আবশ্যক কৰ্ম্ম তাত বিবরণ পূর্বক লিখা গিয়াছে বিজ্ঞ ব্যক্তিরা বিবেচনা করিবেন যে কোন পক্ষে জলাঞ্জলি প্ৰদানের উল্লেখ করা যায় । ১১৮ পৃষ্ঠের ১৬ পংক্তিতে লিখেন যে “নানা মুনি বচন সত্ত্বে বিধবার বিবাহের নিবৃত্তির ব্যবহার এবং মদ্য পানে ও হিংসার প্রাবৰ্ত্তক প্রমাণ সত্ত্বেও তাহার অ্যাকরণের ব্যবহার ইত্যাদি সদ্ব্যবহার হয় ইহার বিপরীত অসদ্ব্যবহার” । উত্তর - বিধবার বিবাহ তাবৎ সম্প্রদায়ে অব্যবহাৰ্য্য হইয়াছে সুতরাং সদ্ব্যবহার কহাইতে পারে না, কিন্তু বিহিত মদ্যপান ও বৈধ হিংসা সল্লোকেদের মধ্যে অনেকের ব্যবহাৰ্য্য। অতএব তত্তৎপক্ষে সে সৰ্ব্বথা সদাচার ও সদ্ব্যবহারে গণিত হইয়াছে। এই প্রকরণের শেষে যাহা লিখেন তাহার তাৎপৰ্য্য এই যে পূর্ব পুরুষের আচার ও ব্যবহারকে মনুষ্যে সদাচার সদ্ব্যবহার রূপে স্বীকার করিয়া থাকেন। উত্তর -ইহার সিদ্ধান্ত আমরা প্ৰথম উত্তরের পঞ্চম কোটিতেই করিয়াছি যে কেবল আপন আপন পূর্ব পুরুষের আচার ও ব্যবহার যদি সদাচার সদ্ব্যবহার