পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/৩৪৫

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

পথ্য প্ৰদান । NO8G তাহা হইতে উৎপন্ন হয়, এবং মনুষ্য ও পশ্বাদি তাবৎ জীবের মৃত শরীর ও শরীরের ত্যক্ত ক্লেদ ইহা প্ৰত্যক্ষ মৃত্তিক রূপে অল্পকালেই পরিণত হইতেছে যা তাতে শস্যাদি উৎপন্ন হয়, পরে সেই শস্য সকলের আহার হইয়াছে। বিশেষ আশ্চৰ্য্য এই যে র্যাহারা বিহিত আমিষ্য ভোজনে উৎসাহ পূর্বক নিন্দ করেন তাহারাই স্বয়ং অবিহিত আমিষ ভোজন বারম্বার করিয়া থাকেন। গুড় চিনি প্ৰভৃতি দ্রব্যে পিপীলিকা কীটাদি পতিত হইবাতে তাহার শরীর নির্গত রসে ঐ সকল বস্তু মিশ্ৰিত হয়, তাহা প্ৰত্যক্ষ দেখিয়া সেই সেই দ্রব্যকে পান যোগ্য করিবার নিমিত্ত জল সংযুক্ত করেন, পরে ছানিবার সময়ে ঐ দ্রব্যের ও মৃত পিপীলিকা কীটাদির স্কুল অংশ পরিত্যাগ করিয়া সূক্ষ্ম অংশেৰ গ্ৰহণ করিয়া থাকেন, সেই রূপ ঘূতাদিতে পতিত কীট পিপীলিকাদির রসকে অগ্নি সংযোগ দ্বারা নিঃসৃত করিয়া পাবে ছানিবার দ্বারা তাহার স্থূল অংশ বর্জন ও সূক্ষ্ম অংশ গ্ৰহণ করেন, সেই ৰূপ প্ৰত্যক্ষ সিদ্ধ মৃত মাক্ষিকা ও তাহার বৎস ও ক্লেদ এসকল সম্বলিত চাকের পিষ্পীড়ন পূর্বক মধুগ্রহণ ও পান করেন। এই রূপ নানাবিধ প্ৰত্যক্ষ সিদ্ধ আমিষ ভোজন শত শত বচন থাকিলেও বস্তুত নিরামিষ্য ভোজন হইতে পারে না, তবে বচন বলে এসকলের দোষ নিবারণের যত্ন করা উভয় পক্ষেই সমান হয়। অর্থাৎ বিহিত মাংস ভোজনের নির্দোষত্নে এই রূপ শত শত বচন আছে। অতএব বাস্তবিক নিরামিষ্যের অসম্ভাব্য প্ৰযুক্ত অবিহিত আমিষের নিষেধ পূর্বক বিচিত আমিষের বিধান ভগবান পরমারাধ্য করিতেছেন, কুলাৰ্ণবে ( তৃপ্ত্যৰ্থং সর্বদেবানাং ব্ৰহ্মজ্ঞানোস্তুবায় চ। সেবেত মধুমাংসানি তৃষ্ণয় চেৎ সপাতকী ) সৰ্ব্ব দেবতার তুষ্টির ও ব্ৰহ্মজ্ঞানের উৎপত্তি নিমিত্ত মধু ও মাংস সেবন করিবেক, লোভ প্ৰযুক্ত অবিহিত ভোজন করিলে পাতকী হয়। ইতি তৃতীয় প্রশ্নের দ্বিতীয় উত্তরে ভূরি কৃপাবলোকোনাম পঞ্চম পরিচ্ছেদ ৷ সমাপ্তং তৃতীয় প্রশ্নোত্তরং ॥ aba