পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/৩৫১

পথ্য প্ৰদান । \SOC Y ভূত্যকে অন্নদান করিলে পাপক্ষয় হয়, অতএব কিরূপে এ আশঙ্কা করিতে ধৰ্ম্ম সংহারিক সমর্থ হইলেন ? আর সামান্য অন্নদানাপেক্ষা অন্নদান ব্ৰতে ফলাধিক্য বটে। কিন্তু ও বচনে যে অন্নদান পদের তাৎপৰ্য্য অন্নদান ব্ৰতই হয় তাহার প্রমাণ লিখা ধৰ্ম্মসংহারকের উচিত ছিল, যেহেতু সামান্য অন্নদানে পরম ফল প্ৰাপ্ত হইয়াছে ইহা ক্রিয়াযোগসার প্রভৃতি পুরাণে ও ইতিহাসে দৃষ্ট হয়। কেশ ছেদন বিষয়ে ১৭৩ পৃষ্ঠে ৫ পংক্তিতে লিখেন যে “সুবৰ্ণাদি দানে সাধারণ পাপের ক্ষয় হয়। ইহা ও যথার্থ যদ্যপি তাহারাও কদাচিৎ কদাচিৎ সুবর্ণদান করিয়া থাকেন তথাপি তাহাতে তৎপাপের ক্ষয় হয় না, যেহেতু তৎপাপে পুনঃ পুনর্বার প্রবৃত্ত হইলে তাহার নিবৃত্তি কোনো প্রকারে হইতে পারে না” এবং ঐ প্রকরণে এক বচন লিখিয়াছেন যে পুনঃ পুনঃ পাপ করিলে তাহাকে গঙ্গা পবিত্র করেন না । এবং ১৭৪ পৃষ্ঠের শেষের পংক্তিতে সিদ্ধান্ত করিয়াছেন যে “পুনঃ পুনকার তাদৃশ পাপকাবি লোকেরা পাপ কৰ্ম্মে রত হয় তাহদের নিস্তার সর্ব পাপ নাশিনী পতিতোদ্ধারিণী ত্ৰিভুবন তারিণী গঙ্গাও করেন না”। উত্তর - কৰ্ম্ম নিষ্ঠের প্রতি ব্ৰাহ্ম মহত্বৰ্ত্তে উত্থান প্ৰভৃতি যাহা যাহা বিহিত তাহাকে ধৰ্ম্মসংহারক পুনঃ পুনঃ ত্যাগ ও যবন স্পর্শাদি যাহা যাহা সৰ্ব্বথা নিষিদ্ধ তাহার প্রত্যহ অনুষ্ঠান করিয়াও, গঙ্গামান দ্বারা না হউক। কিন্তু গৌরাঙ্গ কৃপাতে হরিনাম বলে সেই সকল হইতে মুক্ত হইয়া কৃতাৰ্থ হয়েন, কিন্তু অন্যে এক জাতীয় পাপ পুনঃ পুনঃ করিলে তাহার গঙ্গা স্নানাদিতেও নিস্কৃতি নাই এই ব্যবস্থা দেন ; অতএব এধৰ্ম্মসংহারকের চরিত্র পণ্ডিতেরা বিবেচনা করুন, বিশেষতঃ ঐ প্রত্যুত্তরের ১০৪ পৃষ্ঠে ১৩ পংক্তিতে লিখেন যে “ভাক্ত তত্ত্বজ্ঞানির শ্ৰীকৃষ্ণ চৈতন্য বিনা আর গত্যন্তর নাই” পরে ১০৫ পৃষ্ঠে ৫ পংক্তি অবধি লিখেন যে ( যাদ্যেতে পাপিনো বিপ্ৰ মহাপাতকিনোপিব-জীবহত্যারতাব্রাত্যাঃ নিনাদকাশচাজিতেন্দ্ৰিয়াঃ । পশ্চাৎ