পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/৩৬২

NONVIR রামমোহন রায়ের গ্রন্থাবলী ১৯৫, পৃষ্ঠে ১৬ পংক্তি অবধি লিখেন যে ( কুলার্ণব মহানিৰ্বাণ তন্ত্রমাত্ৰ দর্শী ভাক্ত বামাচারী মহাশয় কলিকালে জাতি মাত্রের বিশেষত ব্ৰাহ্মণের মদ্যপানে কুলার্ণব ও মহা নির্বাণের বচন দর্শন করাইয়া তাহাতে ধৰ্ম্ম সংস্থাপনাকাঙ্ক্ষির চতুর্থ প্রশ্নে লিখিত মন্বাদির বচনের সহিত বিরোধ প্ৰযুক্ত নিজ পাণ্ডিত্যের প্রভাবে বিরোধ ভঞ্জনার্থ মীমাংসাও করিয়াছেন যে ধৰ্ম্ম সংস্থাপনাকাজিহ্মর লিখিত স্মৃতি পুরাণ বচনে কলিযুগে ব্ৰাহ্মণের মদ্যপানে যে নিযেধ সে অসংস্কৃতের অর্থাৎ অশোধিত মদ্যের, আর মহানির্বাণ বচনে মদ্যপানের যে বিধি সে সংস্কৃতের অর্থাৎ শোধিত মদ্যের ।” উত্তর।--ধৰ্ম্মসংহারক এস্থলে লিখেন যে কুলার্ণব মহানির্বাণ তন্ত্র মাত্ৰ দশী আমরা হই, সুতরাং এরূপ অধিকার ভেদে কলিযুগে মন্ত পানের নিষেধের ব্যবস্থা ও অধিকার ভেদে তাহার পানাদির বিধি দিয়াছি ; অতএব। তাহাকে জিজ্ঞাসা করি যে ভগবান মহেশ্বরও কি কুলার্ণব মহানিৰ্বাণ মাত্রদর্শী ছিলেন যে এই রূপ সিদ্ধান্ত অধিকারি ভেদে করিয়াছেন। তথাচ কুলার্ণব তন্ত্রে ( অন্যান্বেয়মনালোক্যমস্থশুঞ্চপ্যপেয়কং।। মদ্যং মাংসং পশূনান্তু কৌলিকানাং মহাফলং, অর্থাৎ মদ্য মাংস পশুদের ভ্রাণের পানের অবলোকনের ও স্পর্শনের যোগ্য নহে, কিন্তু বীরদের মহাফল জনক হয়। তথাচ ( স্বচ্ছয়া বৰ্ত্তমানোয়োদীক্ষাসংস্কারবর্জিতঃ । ন তস্য সদগতিঃ কাপি তপস্তীর্থব্ৰতাদিভিঃ ) অর্থাৎ দীক্ষা ও সংস্কারহীন হইয়া যে স্বেচ্ছাচারে রত হয় তাহার তপস্যা ও তীর্থ ও ব্ৰতাদির দ্বারা কদাপি সদগতি নাই৷ এবং জিজ্ঞাসা করি যে তন্ত্র শাস্ত্র পারদর্শী কুলাৰ্চন দীপিকাকার কি কুলার্ণব মহানিৰ্বাণ মাত্ৰদশী ছিলেন যে আমাদের বহুকাল পূর্বে এই রূপ সিদ্ধান্ত তিনি করেন ? কুলাৰ্চন দীপিকায়াং (পূৰ্বোক্তবচনেভ্যোব্ৰাহ্মণানামপি সুরাপানমায়াতি তত্ৰ ব্ৰাহ্মণদৌ নিষেধমাহ, ব্ৰহ্মহত্যা BBBBD BDS DBBuBBD D DBDBD S DBDB LBB DD DDDS SYBDDS