পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/৩৬৫

পথ প্ৰদান । NOWG সাধন হয়। তৃতীয়ত, ধৰ্ম্ম সংহারকের লিখিত বচনকে কুলাৰ্চন দীপিকাধুত বচন সকলের সহিত একবাক্যতা করিয়া অভিষেকি ভিন্ন ব্যক্তির মদ্য শোধনে ও মদ্যপানে অধিকার নাই, ইহা অবশ্য স্বীকার করিতে হইবেক যেহেতু ধৰ্ম্মসংহারকের লিখিত বচনে সামান্যত পান শোধনের নিষেধ করিয়াছেন ও দীপিকা ধূত বচনে অভিষেকি ব্যক্তির মদ্য শোধন ও পান কৰ্ত্তব্য হয় ইহা প্ৰাপ্ত হইয়াছে, অতএব অভিষেকি ভিন্ন ব্যক্তি ঐ কালীবিলাস বচন প্রাপ্ত নিষেধের বিষয় হইবেন । চতুৰ্থ, সত্যাদি যুগে তত্ত্ব গ্রহণে আগমোক্ত অনুষ্ঠান ছিল না। উদগীথ, শতকন্দ্রী, দেবী সুক্ত প্রভৃতি শ্রুতি মম্বে তত্ত্ব শোধনের বিধি ছিল, অতএব কলিতে যে শোধন ও পান নিষেণ তাঁহা বৈদিক মন্ত্র মাত্ৰে শোধন ও বৈদিক পান নিষেধ হয় অর্থাৎ তাগ্নিক মন্ত্র সাহিত্য বিনা কলিতে তত্ত্ব শোধন নাই যেহেতু ঐ কালীবিলাস তন্ত্রে সত্য , "(তাতে শোধনের প্রশস্ত্য লিখিবাতে সত্যাদি কালে বিহিত যে বৈদিক শে[পন তাতার প্রশস্ত্য প্ৰথমে জানাইয়া পরে ঐ শোধনের নিষেপ দ্বাণ ইহাই ব্যক্ত করিলেন যে কলিতে বৈদিক শোধন ও পান অকৰ্ত্তব্য হয়, তথাহি (কুলভদ্রব্যাণি সেবাস্তে যেগুপ্ত দর্শনমাশ্ৰিতাঃ । তদঙ্গরোমাসংখ্যাতো ভূতযোনিষু জায়তে) যে ব্যক্তি তথ্য ভিন্ন শাস্ত্ৰ আশ্রয় করিয়া কুল দ্রব্য গ্ৰহণ করে তাহার শরীরস্থ লোম সংখ্যায় প্ৰেত যোনিতে জন্ম পাস (উদগীথর দ্রশতকৈন্দোবসুক্তেন পাৰ্ব্বতি । কৃতাদিষু দ্বিজাতানাং বিহিতং ত শোধনং। তন্ন সিদ্ধং কলিযুগে কলাবাগােমসন্মতং । বৈদিকৈস্তান্ত্রিকৈৰ্ম্মন্ত্রৈস্তদ্বনি শোধয়েৎ কিলেী । অর্থাৎ উদগীৰ্থ শতরুদ্ৰী, দেবীন্মুক্ত, ইত্যাদি বৈদিক মন্ত্র দ্বারা সত্যাদি যুগে দ্বিজেদের তত্ত্ব শোধন বিহিত হয় । কলিযুগে তাহা সিদ্ধ নহে, অতএব কলিতে তান্ত্রিক এবং বৈদিক মন্ত্রের দ্বারা দ্রব্যের শোধন করিবেক। তৃতীয়ত, সর্বত্র সিদ্ধান্ত শাস্ত্ৰে তত্ত্ব গ্রহণের নিষেধ যে স্থানে আছে তাহাকে দেবতা বিশেষের