পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/৩৭

বেদান্ত গ্ৰন্থ (oግ ওঁতৎসৎ ৷৷ যদ্যপিও প্ৰধানকে বেদে জগৎ কারণ কহেন নাই। কিন্তু অপর প্রমাণের দ্বারা প্ৰধান জগৎ কারণ হয় এই সন্দেহ নিবারণ করিতেছেন। স্মৃত্যনবকাশদোষপ্ৰসঙ্গইতি ছেন্নান্যস্মৃত্যনবকাশদোষপ্ৰসঙ্গাৎ ৷৷ ১ ৷৷ প্রধানকে যদি জগৎকারণ না কহ। তবে কপিল স্মৃতির অপ্রামাণ্য দোষ হয়। অতএব প্ৰধান জগৎ কারণ তাহার উত্তর এই যদি প্ৰধানকে জগৎ কারণ কহ তবে গীতাদি স্মৃতির অপ্ৰামাণ্য দোষ হয়। অতএব স্মৃতির পরস্পর বিরোধে কেবল শ্রুতি এ স্থানে গ্ৰাহ আর শ্রুতিতে প্ৰধানের জগৎ কারণত্ব নাই ৷৷ ১ ৷ ইতরেষাং চানুপালন্ধেঃ ৷ ২ ৷ সাংখ্যশাস্ত্ৰে ইত্যর অর্থাৎ মহত্বাদিকে যাহা কহিয়াছেন তাহা প্রামাণ্য নহে যেহেতু বেন্দেতে এমত সকল বাক্যের উপলব্ধি হয় নাই ৷৷ ২ ৷ বেদে যে যোগ করিয়াছেন তাহা সাংখ্য মতে প্ৰকৃতি ঘটিত করিয়া কহেন। অতএব সেই যোগের প্ৰমাণের দ্বারা প্ৰকৃতির প্রামাণ্য হয়। এমত নহে ৷ এতেন যোগঃ প্ৰত্যুক্তা, ৩ ৷৷ সাংখ্যানত খণ্ডনের দ্বারা সাংখ্য শাস্ত্ৰে যে প্রধান ঘটিত যোগ কহিয়াছেন তাহার খণ্ডন সুতরাং হইল ৷৷ ৩ ৷ এখন দুই সুত্ৰেতে সন্দেহ করিয়া পশ্চাৎ সন্দেহের নির্যাকরণ করেন ৷ ন বিলক্ষণাত্বাব্দত তথাত্বঞ্চ শব্দাৎ ৷৷ ৪ ৷ জগতের উপাদান কারণ চেতন না হয় যেহেতু চেতন হইতে০ জগৎকে বিলক্ষণ অর্থাৎ ভিন্ন দেখিতেছি ঐ চেতন হইতে জগৎ ভিন্ন হয়। অর্থাৎ জড় হয়। এমত বেদে কহিতেছেন ৷৷ ৪ ৷ যদি কহ শ্রুতিতে আছে যে ইন্দ্ৰিয় সকল প্ৰত্যেকে আপনি আপনি বড় হইবার মিমিত্ত বিবাদ করিয়াছেন। অতএব ইন্দ্ৰিয় সকলের এবং পৃথিবীর চেতনত্ব পাওয়া যায় এমত কহিতে পারিবে নাট। অভিমানিব্যপদেশন্তু বিশেষানুগতিভ্যাং ৷৷ ৫ ৷ ইন্দ্ৰিয় সকলের এবং পৃথিবীর অভিমানী দেবতা। এ স্থানে পরম্পর বিবাদী এবং মধ্যস্থ হইয়াছিলেন যেহেতু এখানে অভিমানী"দেবতার কথন বেদে আছে তথাহি তাহৈব দেবতা অর্থাৎ ঐ ইন্দ্ৰিয়াভিমানী দেবতা