পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/৩৭০

©ዓ o রামমোহন রায়ের গ্রন্থাবলী । বিশিষ্ট যে অধিকারী তাহদের কৰ্ম্ম ফলের সম্বন্ধ প্ৰতিপাদক হয়েন তুমি নিষ্কাম হও। অর্থাৎ ফল প্ৰদৰ্শক বেদ সকল কামনা বিশিষ্টকে সংসারে মুগ্ধ করেন তুমি নিষ্কাম হইলে সেই সকল বেদের বিষয় হইবে না। তথাচ ভগবদগীতা ( যামিমাং পুস্পিতাং বাচং প্ৰবদন্ত্যবিপশ্চিতঃ । বেদবাদীরতাঃ পার্থ নান্যদস্তীতিবান্দিনঃ।) স্বামী, যে মূঢ় ব্যক্তিরা বিষলতার ন্যায়। আপাতত রমণীয় যে সকল ফল শ্রুতি বাক্য তাহাকে পরমার্থ সাধন কহে এবং চাতুশৰ্ম্মাস্ত যাগ করিলে অক্ষয় ফল হয় ইত্যাদি ফল প্ৰদৰ্শক বেদ বাক্যে রত হয় আর ইহা হইতে শ্রেষ্ঠ ঈশ্বর তত্ত্ব প্ৰাপ্য নয়। ইহা কহে তাহদের তত্ত্বজ্ঞান হয় না । এই মোক্ষ ধৰ্ম্ম উপদেশে স্বৰ্গাদি ফল প্ৰতিপাদক বেদকে পুষ্পিতবাক্য অর্থাৎ বিষলতার ন্যায়। আপাতত রমণীয় পশ্চাৎ দুঃখদায়ক ইহা কথনের দ্বারা ঐ কৰ্ম্ম কাণ্ডীয় বেদের অপ্রামাণ্য প্রায় এমত নহে, কিন্তু কেবল মুমুক্ষুর তাহাতে প্রয়োজনাভাব ইহা জানাইয়াছেন। এবং মুণ্ডক শ্রুতি ( প্রবাহােতে অদৃঢ়াযজ্ঞরূপা অষ্টাদশোক্তমবরং যেষু কৰ্ম্ম। এতচ্ছেয়োযেভিননদস্তি মূঢ়া জর মৃত্যুং তে পােনরেবাপিয়ন্তি ) অষ্টাদশাঙ্গ যজ্ঞরূপ কৰ্ম্ম তাহা সকল বিনাশি হয এই বিনাশি কৰ্ম্মকে যে সকল মূঢ় ব্যক্তি শ্রেয় করিয়া জানে তাহারা ফল এভাগের পর পুনঃ পুনঃ জন্ম মৃত্যু জরাকে প্ৰাপ্ত হয়। এস্থলে শ্রুতি আপনিই কৰ্ম্ম কাণ্ডীয় শ্রুতির অনাদর দেখাইতেছেন। কিন্তু ইহাতে কৰ্ম্ম কাণ্ডীয় শ্রুতির অপ্রামাণ্য হয় না। সেই রূপ। ঐ কুৰ্ম্ম পুরাণীয় বচনের দ্বারা মারণ উচ্চাটনাদি কৰ্ম্ম বিধায়ক তন্ত্রের অনাদর তাৎপৰ্য্য হয়। কিন্তু অপ্রামাণ্য তাৎপৰ্য্য নহে ৷ দ্বিতীয় উত্তর -স্মাৰ্ত্ত ভট্টাচাৰ্য যিনি ঐ কুৰ্ম্ম পুরাণীয় বচন লিখেন তাহার অভিপ্ৰায় যদি এরূপ হইত। যে কুৰ্ম্ম পুরাণ বচনানুসারে ঐ সকল তন্ত্রের শাস্ত্ৰত্ব নাই, তবে যামলাদি তন্ত্রের বচনকে প্রমাণ বোধে স্বীয় গ্রন্থে কদাপি লিখিতেন না। তৃতীয় উত্তর।-২০৬ পৃষ্ঠে ১৩ পংক্তিতে বরাহ পুরাণের উল্লেখ করিয়া কল্পিত