পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/৩৭৮

ՓԳեր রামমোহন রায়ের গ্রন্থাবলী। “অধম” এপদ প্রয়োগ করা অতি অধম ও ধৰ্ম্মসংহারক হইতেই সম্ভব श् । দ্বিতীয়ত, পুরাণাদি শাস্ত্রের নিন্দা কথন তন্ত্র শাস্ত্ৰে আছে তাহার প্রমাণের উদ্দেশে ধৰ্ম্মসংহারক লিখেন যে “সেই বচনে তৎপথ বিমুখ ব্যক্তি সকলের প্রতি পাষণ্ড ও ব্ৰহ্মঘাতক ইত্যাদি শব্দের প্রয়োগ এবং পুরাণাদি শাস্ত্ৰকে অর্কক্ষীর ও ষড় দর্শনকে কূপ কহিতেছেন”। উত্তর।--তন্ত্রে দেখিতেছি যে তন্ত্র শাস্ত্ৰ বিমুখ ব্যক্তিকে পাষণ্ড কহেন যথার্থই বটে যেহেতু তন্ত্র বিমুখ ব্যক্তি প্ৰায় এদেশে অপ্রাপ্য, কিন্তু ধৰ্ম্মসংহারকের লিখিত পদ্মপুরাণীয় বচন সমূলক হইলে তাহাতে স্পষ্ট শিবশাস্ত্রকে পাষণ্ড শাস্ত্ৰ কহিয়াছেন। অতএব বিবেচনা কৰ্ত্তব্য যে সাক্ষাৎ নিন্দোক্তি কোথায় লিখিত আছে । তৃতীয়ত, যেমন আগমে শিব পথ বিমুখকে পাষণ্ড কহেন সেই রূপ শ্ৰীভাগবতাদি বিষ্ণু প্ৰধান গ্রন্থে বিষ্ণু ভক্তি বিমুখকে চণ্ডাল ও অন্য উপাসককে দুবলাক্য কহিয়াছেন, এইরূপ মাহাত্ম্য প্ৰদৰ্শক নিন্দ বোধক বচনের দ্বারা শ্ৰীভাগবত দি গ্ৰন্থ কি অধম হইবেন ? (বিপ্রাদ্বিষড় গুণযুতদরবিন্দনাভিপাদারবি সবমুখাৎ শ্বপচং বরিষ্ঠৎ । বিনোপসৰ্পত্যপরং হি বালিশঃ শ্বালাঙ্গুলেনাতিতৰ্ত্তিসিন্ধুং ) ভাগবত, তাবৎ গুণযুক্ত ব্ৰাহ্মণ যদি বিষ্ণু পাদপদ্ম বিমুখ হয়েন তবে তাহা হইতে চণ্ডালকে শ্রেষ্ঠ করিয়া মানি । বিষ্ণুর প্রতি দেবতাদের বাক্য, সৰ্ব্ব শ্ৰেষ্ঠ ভগবান ব্যতিরেকে অন্যের শরণাগত যে হয় সে মুর্গ কুকুরের লাঙ্গল অবলম্বন করিয়া সমুদ্র পার হইতে বাসনা করে। চতুর্থ, মহেশ্বর মত ত্যাগ করিয়া অন্য মত গ্ৰহণ করিলে সেই মতকে অর্কক্ষীর তন্ত্র বচনে কহিয়াছেন, ইহা ধৰ্ম্মসংহারক লেখেন বস্তুত এই বাক্যানুসারে ব্যবস্থাও দৃষ্ট হয়, তন্ত্রমত ত্যাগ করিয়া অন্য মতে উপাসনাদি এদেশে কেহ করেন না। পঞ্চম, ষড়দর্শনকে কুপশব্দে তন্ত্রে