পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/৩৮০

que রামমোহন রায়ের গ্রন্থাবলী । র্তাহাদের নিকটে একোটি অন্য কোটি ত্ৰয়ের সহিত সম্ভব হয়, অর্থাৎ যদি কুল ধৰ্ম্ম বিধায়ক তন্ত্রশাস্ত্র এবং আপাতত কুল ধৰ্ম্ম নিষেধক স্মৃতিশাস্ত্ৰ উভয়ই সত্য হয়েন তবে উভয় ধৰ্ম্মাবলম্বিদের পরলোক সিদ্ধ হইবেক, অধিকন্তু কৌলের ইহলোকে ভোগ রহিল, যদি উভয় শাস্ত্র মিথ্যা হয়েন তাহাতে যদ্যপিও উভয় মতাবলম্বিদের পরলোক সিদ্ধ হইবেক না তথাপি ঐ স্মাৰ্ত্তদের নিস্ফল ঐহিক যন্ত্রণা রহিল, যদি উভয়ের মধ্যে এক সত্য অন্য মিথ্যা হয়েন অর্থাৎ কুল ধৰ্ম্ম বিধায়ক শাস্ত্ৰ সত্য হয়েন ও আপাতত কুল ধৰ্ম্ম নিষেধক স্মৃতিশাস্ত্র মিথ্যা হয়েন তবে কৌলিকের উভয়ত্ৰ সদগতি চইল, আর ঐ ঐ স্মৃতি মতাবলম্বিদের উভয় লোকভ্ৰষ্ট হইবেক, অথবা তাহার অন্যথাতে অর্থাৎ ঐ আপাতত কুল ধৰ্ম্ম নিষেধক স্মৃতি সত্য ও কুল ধৰ্ম্ম বিধায়ক শাস্ত্র মিথ্যা যদি হয়েন তথাপি কৌলিকেব। ইহলোকে श्bछ्न्ाङा রচিল আৰ ঐ স্মৃত্যুবলম্বিদেব কেবল পরলোক সিদ্ধ হইতে পারে ; এই অংশে উভয় ধৰ্ম্মের এক প্রকার তুল্য ফল দাতৃত্ব কেবল থাকে। একোট চতুষ্টয় কেবল যুক্তি পাব ব্যক্তিদের নিকট কুল ধৰ্ম্মের প্রশংসার প্রতি कल० श् । ২১৮ পৃষ্ঠের ১৪ পংক্তিতে লিখেন যে “ধৰ্ম্মসংস্থাপনাকাজিহ্মর লিখিত স্মৃতি পুরাণাদি বচনে ব্রাহ্মণাদির মন্ত পানের নিষেধ দর্শনে শূদ্র ভাক্ত তত্ত্বজ্ঞানি মহাশয়েরা লম্ফ উল্লম্বন্ধ প্ৰলম্ফ প্ৰদান করিবেন না যেহেতু শূদ্ৰ কমলাকার ধৃত পরাশর বচন দর্শন করিলে তাহাদিগেরও বাক্যরোধ ও হৃদ্বোধ হইবেক, যথা পরাশরঃ (তথা মদ্যস্ত পানেন ব্ৰাহ্মণী °८ । । বেদাক্ষরবিচারেণ শূদ্ৰশ্চণ্ডালতং ব্ৰজেৎ) শূদ্ৰজাতি যদি মদ্য পান ব্ৰাহ্মণী গমন কিম্বা বেদের বিচার করেন তবে তঁহাদের চণ্ডাল জাতি প্রাপ্তি হয়”। উত্তর।—ধৰ্ম্মসংহারক। এই ব্যবস্থা দিলেন যে শূদ্রের সুরাপান সুদূর, যদি মদ্য পানও শূদ্রে করে তবে চণ্ডাল হয়, কিন্তু মিতাক্ষরা