পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/৪০

8 o রামমোহন রায়ের গ্রন্থাবলী সত্তার উপলব্ধি হইতেছে৷ ১৫ ৷ সত্বাচ্চাবরান্ত ॥ ১৬ ৷ অবর অর্থাৎ কাৰ্য্য রূপ জগৎ সৃষ্টির পূর্ব ব্ৰহ্ম স্বরূপে ছিল অতএব সৃষ্টির পরেও ব্ৰহ্ম হইতে অন্য না হয়। যেমন ঘট আপনার উৎপত্তির পূর্বে পূর্বে মৃত্তিক রূপে ছিল পশ্চাৎ ঘট-হইয়াও মৃত্তিক হইতে অন্য হয় নাই ৷৷ ১৬ ৷ অসদ্ব্যপদেশাদিতি চেন্ন ধৰ্ম্মান্তরেণ বাক্যশেষাৎ ৷৷ ১৭ ৷ বেদে কহেন জগৎ সৃষ্টির পূর্বে অসৎ ছিল অতএব কাৰ্য্যের অর্থাৎ জগতের অভাব সৃষ্টির পূর্বে জ্ঞান হয়। এমত নহে যেহেতু ধৰ্ম্মান্তরেতে সৃষ্টির পূর্বে জগৎ ছিল অর্থাৎ নাম রূপে যুক্ত হইয়া সৃষ্টির পূর্বে জগৎ ছিল নাই। কিন্তু নাম রূপ ত্যাগ করিয়া কারণেতে সেকালে জগৎ লীন ছিল ইহার কারণ এই যে ঐ বেদের বাক্য শেষে কহিয়াছেন যে সৃষ্টির পূৰ্ব্বে জগৎ সৎ ছিল ৷ ১৭ ॥ যুক্তে: শব্দান্তরাচ্চ। ১৮ ॥ ঘট হইবার পূর্বে মৃত্তিক রূপে ঘট যদি না থাকিত তবে ঘট করিবার সময় মৃত্তিকাতে কুম্ভকারের যত্ন হইত না এই যুক্তির দ্বারা সৃষ্টির পূর্বে জগৎ ব্ৰহ্ম স্বরূপে ছিল নিশ্চয় হইতেছে এবং শব্দান্তরের দ্বারা সৃষ্টির পুর্বে জগৎ সৎ ছিল এমন প্ৰমাণ হইতেছে৷ ১৮ ॥ পটবচ্চ। ১৯ ৷৷ যেমন বস্ত্ৰ সকল আকুঞ্চিন অর্থাৎ তানা আর প্রসারণ অর্থাৎ পড়্যান হইতে DD D DB BBD DDB D DBB BDB DBDB D DBBBDB DD DBB BD রূপ সৃষ্টির পরেও ব্ৰহ্ম হইতে জগৎ ভিন্ন নয় ৷ ১৯ ৷ যথা (थांशंङ्घ्रिः ॥ २० ॥ ভিন্ন লক্ষণ হইয়া যেমন প্ৰাণ অপানাদি পবন হইতে ভিন্ন না হয় সেই রূপ রূপান্তরকে পাইয়াও কাৰ্য্য আপন উপাদান কারণ হইতে পৃথঞ্চ হয় নাই ॥ ২০ ৷ এই সুত্ৰে সন্দেহ করিয়া দ্বিতীয় সুত্রে ইহার নির্যাকরণ করিও তেছেন ৷ ইতরব্যপদেশাদ্ধিতাকরণাদিদোষ প্ৰশক্তিঃ ৷৷ ২১ ৷ ব্ৰহ্ম যদি জগতের কারণ হয়েন তবে জীবো জগতের কারণ হইবেক যেহেতু জীবকে ব্ৰহ্ম করিয়া-কথন আছে আর জীব জড়াদিকে অর্থাৎ ঘটাদিকে স্মৃষ্টি করে কিন্তু জীব রূপ ব্ৰহ্ম আপনাকাৰ্য্যের জড়ত্ব দূর করিতে পারে নাই এদোষ