পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/৪১২

R রামমোহন রায়ের গ্রন্থাবলী । ত্ৰয়াণাং মন্ত্রাণামভিধেয়স্তৈকত্বাদেকত্ৰ জপো বিধীয়তে । ওঁ ভুভুবঃস্বঃ তৎ সবিতুৰ্বরেণ্যং ভর্গো দেবস্ত ধীমহি ধিয়ে যো নঃ 2C5fts & তেষাময়ং সংক্ষেপার্থঃ । সৰ্ব্বেষাং কারণং সর্বত্র ব্যাপিনং আসূৰ্য্যাদম্মদাদি সর্বশরীরিণামন্তৰ্যামণিং চিন্তয়ামঃ ইতি। (১৪) (১৩) তাহাতে আদৌ “ও ” এই শব্দ জগতের স্থিতি লয উৎপত্তির কারণ পরব্রহ্মকে নির্দেশ করিতেছেন। “যাহা হইতে এই সকল ভুত জন্মিতেছে আব্ব জন্মিয়। যাহার দ্বারা স্থিতি করিতেছে ম্রিয়মাণ হইযা যাহাতে পুনৰ্গমন কবে তাহাকে জানিতে ইচ্ছা কব তেঁহ ব্ৰহ্মা হািন” এই শ্রীতি । সেই ওঙ্কারের প্রতিপাদ্য যে কারণ তিনি কি এই সকল কায্য হইতে বিভিন্নরূপে স্থিতি করেন এই আশঙ্কায পুনৰায্য পাঠ করিতেছেন “হুভু বিঃ *?” এই তিন ব্যাহতি যাহা দ্বিতীয মন্ত্র হল । অর্থাৎ সেই কারণ রূপ পরব্রহ্ম এহি ত্ৰিলোক বিশ্বকে ব্যাপিয়া রহিযাছেন। “জ্যোতীিরূপ মূৰ্ত্তি রা", অর্থাৎ স্বপ্রকাশ এবং সম্পূর্ণ ও অস্তব বাহে ব্যাপিয| বৰ্ত্তমান এবং জন্মরিহিত পরমাত্মা নৈ" এই শ্ৰীতি । জগতের অন্তঃপা। দ্য স্থূল সূক্ষ্ম ভূত সকল সেই কারণ হইr ত স্বতন্ত্র রূপে আপন আপন কায্য নির্বাহ করেন বি না। এ স্ত্ৰ সংশয়ে পুনরায পাঠ করিতেছেন “তৎ সবিতুৰ্বরেণ্যং ভর্গো দেবস্ত ধীমহি ধিয়ো য়োন: “প চাদযাৎ” এই তৃতীয মন্ত্র অর্থাৎ দীপ্তিমন্ত সুয্যের সেই অনির্বাচনায় অন্তযামি জ্যোতিঃ স্বরূপ বিশেষ্যমতে প্রার্থনীযি তঁাহাকে আমরা চিন্তা করি তিনি কেবল সুৰ্য্যের অন্তর্যামি হন। এমত নহে। কিন্তু যে সেই স্বপ্ৰকাশ আমাদেব সর্ববদেহীর অন্তঃস্থিত অন্তর্যামী হইয়া বুদ্ধিবৃত্তিকে বিষয়ে প্রেরণ করিতেছেন “যিনি সুৰ্য্যের অন্তর্বত্তী হইয় তাহাকে নিয়মে রাখিতেছেন সেই অবিনাশি তোমার অন্তযামী আত্মা হন অর্থাৎ তোমার অন্তঃস্থিত হইয় তোমাকে নিয়মে রাখিতেছেন।” এই শ্ৰকৃতি । ভগবদগীতা “সকল ভূতের হৃদয়ে হে অৰ্জ্জুন ঈশ্বর অবস্থিতি করেন।” (১৪) এই তিন মন্ত্রের প্রতিপাদ্য এক পরব্ৰহ্ম হন। এ কারণ তিনের একত্র জপের বিধি দিয়াছেন। সেই তিনের সংক্ষেপার্থ এই ৷ সকলের কারণ সর্বত্র ব্যাপি সূৰ্য্য অবধি করিয়া আমাদের সকল দেহবন্তের অন্তৰ্যামি ॐाशएक ख्।ि कब्रि शैठि ।