পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/৪৪

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

88 রামমোহন রায়ের গ্রন্থাবলী । প্ৰবৰ্ত্তক তত্ৰাপি স্বীকার করিতে হইবেক যেহেতু বেদে কহিয়াছেন। ব্ৰহ্ম জলেতে স্থিত হইয়া জলকে প্ৰবৰ্ত্ত করান ৷৷ ৩ ৷ ব্যতিরোকানবস্থিতেশ্চানপেক্ষত্ত্বাৎ ৷৷ ৪ ৷ তোমার মতে প্ৰধান যদি চেতনের সাপেক্ষ সৃষ্টি কবিবাতে না হয় তবে কাৰ্য্যের অর্থাৎ জগতের পৃথক অবস্থিতি প্ৰধান হইতে যাহা তুমি স্বীকার করাহ সে পৃথক অবস্থিতি থাকিবেক না যেহেতু প্ৰধান তোমার মতে উপাদান কারণ সে যখন জগৎ স্বরূপ হইবেক তখন জগতের সহিত ঐক্য হইয়া যাইবেক পৃথক থাকিবেক নাই। অতএব তোমার প্রমাণে তোমার মত খণ্ডিত হয় ৷৷ ৪ ৷ অন্যত্ৰাভাবাচ্চ ন তৃণাদিবৎ ৷৷ ৫ ৷ ঈশ্বরের ইচ্ছা বিনা প্ৰধান জগৎ স্বরূপ হইতে পারে না। যেমন গবাদির ভক্ষণ বিনা ক্ষেত্রস্থিত তৃণ স্বয়ং দুগ্ধ হইতে অসমর্থ হয় ৷ ৫ ৷৷ অভু্যপগমোপ্যৰ্থাভাবাৎ ৷৷ ৬ ৷ প্ৰধানের স্বয়ং প্রবৃত্তি সৃষ্টিতে অঙ্গীকার করিলে প্রধানেতে যাহাদিগ্যের প্রবৃত্তি নাই তাহাদিগ্যের মুক্তি রূপ অর্থ হইতে পারে না। অথচ বেদে ব্ৰহ্মজ্ঞান দ্বারা মুক্তি লিখেন প্রধানের জ্ঞানের দ্বারা মুক্তি লিখেন না ৷৷ ৬ ৷ পুরুষাশ্মবদিতি চেত্তাত্ৰাপি ৷৷ ৭ ৷ যদি বল যেমন পঙ্গু পুরুষ হইতে অন্ধের চেষ্টা হয় আর অয়স্কান্তমণি হইতে লৌহের স্পন্দন হয়। সেই রূপ প্রক্রিয়া রহিত ঈশ্বরের দ্বারা প্ৰধানের সৃষ্টিতে প্ৰবৃত্তি হয় এমত হইলেও তথাপি যেমন পঙ্গু আপনার বাক্য ৮দ্বারায় অন্ধকে প্ৰবৰ্ত্ত করায় এবং অয়স্কান্তমণি সান্নিধ্যের দ্বারা লৌহকে প্ৰবৰ্ত্ত করায় সেই রূপ ঈশ্বর আপনায় ব্যাপারের দ্বারা প্ৰধানকে প্রবর্ড করান অতএব প্ৰধান ঈশ্বরের সাপেক্ষ হয়। যদি কহ ব্ৰহ্ম। তবে ক্রিয়া বিশিষ্ট হইলেন তাহার উত্তর এই তাহার ক্রিয়া কেবল মায়ামাত্র বস্তু করিতে बश्क कि ब्रां विभिछे নরেন ৷ ৭ ৷ অঙ্গিত্বানুপপক্তেশ্চ ৷৷ ৮ ৷ বেদে সত্ব রজ ভমতিন গুণের সমতাকে প্ৰধান কহেন। এই তিন গুণের সমতা দূর হইলে সৃষ্টির আরম্ভ হয়। অতএব প্রধানের সৃষ্টি আরম্ভ হইলে সেই