পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/৪৬০

8Vo রামমোহন রায়ের গ্রন্থাবলী । তাবৎ শাস্ত্ৰকে যুক্তিহীন জানাইয়া তাহার খণ্ডন কোনো বিজ্ঞ ব্যক্তি যাহার শাস্ত্ৰে বিশেষ অবগতি নাই করিয়াছেন পূর্ব পূর্ব মিসনরি মহাশয়রা এরূপ খণ্ডনের চেষ্টা সদালাপে ও গ্ৰন্থ রচনায় করিতেন সংপ্ৰতি সমাচার লিপিতেও আরম্ভ হইল। কিন্তু ইহাতে বিশেষ বিরুদ্ধ বোধ করিলাম নাই যেহেতু তেঁত খণ্ডনের উত্তর প্রার্থনা করিয়াছেন। অতএব পশ্চাতের লিখিত উত্তর দিতেছি । প্ৰথমত বেদান্ত শাঙ্গের প্রতি দোষ দিবার নিমিত্ত বেদান্তের মত লিখেন যে বেদান্তে ঈশ্বরকে এক নিত্য কালত্ৰয় রহিত অরূপী নিরীহ ইন্দ্ৰিয়াতীত চৈতন্য স্বরূপ বিভু নিরাময় অন্তবহিঃ পূর্ণ কহেন ও র্তাহ হইতে অন্য বস্তু ও জীব পৃথক নাই প্রপঞ্চ সাহা দৃশ্য হয় মায় রচিত সেই মায়া অজ্ঞান ( অর্থাৎ জ্ঞান হইলে তাহার কাৰ্য্য। আর থাকে না ) যেমন রজুতে সৰ্প ভ্ৰমা ও স্বপ্নে গন্ধৰ্ব্ব পুরী দর্শন যথার্থ জ্ঞানে আর থাকেন। পরে ঐ মতে তিন প্রকার দোষোল্লেখ করেন প্রথম এই যে এ মতের গৌরব মানিলে আত্মাতে দোষ স্পর্শে অথবা ঈশ্বর ও মায়া এ দুয়ের नभान ७2ांक्षांछ) 8 नेिडान। 2भां० श् । উত্তর—এ মতের গৌরব মানিলে কি দোষ আত্মাতে স্পর্শে তাহা লিখেন না। সুতরাং উত্তর দিতে অক্ষম রহিলাম। যদি অনুগ্ৰহ করিয়া সে দোষ লিখেন। তবে উত্তরের চেষ্টা করিব আর যে দ্বিতীয় কোটিতে দোষ দেন যে এ মতকে গৌরব করিলে ঈশ্বর ও মায়া এ দুয়ের সমান নিত্যতা ও প্রাধান্য হয় তাহাতে কিঞ্চিৎ নিবেদন করিতেছি কি বেদান্তবাদী কি খ্রিষ্টান কি মোছলমান যাহারা ঈশ্বরকে নিত্য কহেন তাহারা ঈশ্বরের তাবৎ শক্তিকেও নিত্য কহেন সৃষ্টির কারণ ঈশ্বরের শক্তি মায়া হয়েন অতএব শক্তিমানকে নিত্য করিয়া বেদান্ত জানেন সুতরাং শক্তিকেও নিত্য কহেন “নিঃসত্তা কাৰ্য্যগম্যাস্ত: শক্তিন্মায়াগ্নিশক্তিবৎ” বেদান্ত ধৃত