পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/৪৮৩

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

ব্ৰাহ্মণ সেবধি 8 brS) অনেক হইবার কারণ না হয় তবে এককে অন্য চাইতে পৃথক জানিবার অর্থাৎ বৃক্ষ হইতে পৰ্ব্বত পৃথক ও মনুষ্য হইতে পক্ষি পৃথক তাহার প্রমাণ কিছু রহিল না। এই কি সেই উপদেশ যাহাকে আপনি কহিয়া থাকেন যে ঈশ্বরের প্রণীত হয়। আর যে কোনো পুস্তক এমৎ উপদেশ করেন যে ইন্দ্ৰিয় সকলের শক্তিকে পরিত্যাগ না করিলে তাহাতে বিশ্বাস হইতে পারে না সেই পুস্তক কি পরমেশ্বরের প্রণীত হয় যিনি আমাদের উপকার ও নির্বাহের নিমিত্ত ইন্দ্ৰিয় ও বৃদ্ধি প্ৰদান করিয়াছেন। মনুষ্যের যে পৰ্য্যন্ত বুদ্ধি ও ইন্দ্ৰিয় থাকে ও বাল্যাভ্যাসের ভ্ৰমে মগ্ন না হয় সে ব্যক্তি কোনো বাক প্ৰণালীর দ্বারা যাহা বুদ্ধি ও প্রত্যক্ষের বিপরীত হয় তাহতে প্ৰতারিত হইতে পারে না। আপনি লিখেন যে পুত্ৰ ঈশ্বর কিঞ্চিৎ কালের জন্যে আপন মহিমাকে পৃথক করিয়াছিলেন আর পিতা ঈশ্বরকে প্রার্থনা করিয়াছিলেন যে তঁহাকে সেই মহিমা দেন ও ভূত্যের আকারকে গ্ৰহণ করিলেন । ইহা কি অবস্থান্তর রহিত পরমেশ্বরের স্বভাবের যোগ্য হয যে আপন স্বভাবকে কিঞ্চিৎ কালের জন্যে ত্যাগ করেন। ও পুনরায় তাহার প্রার্থনা করেন। আর এই কি সর্বনিয়ন্ত পরমেশ্বরের স্বভাবের যোগ্য হয় যে কিঞ্চিৎ কালের নিমিত্ত ভূত্যের বেশ ধারণ করেন। এই কি, ঈশ্বরের যথার্থ মাহাত্মা যাহা আপনি উপদেশ করিতেছেন। হিন্দুদের মধ্যেও যাহারা সাকার উপাসনা করেন তাহারাও আপনকার এইরূপ বাক্য রচনা হইতে ‘উত্তম বাক্য প্ৰবন্ধ করিতে পারেন। আমি আপনকার উপকৃতি স্বীকার করিব যদি আপনি প্ৰমাণ করিতে পারেন যে আপনকার অনেক ঈশ্বর কথন অপেক্ষায় হিন্দুর অনেক ঈশ্বর কথন অযুক্তি সিদ্ধ হয় যদি এমৎ প্রমাণ না হয় তবে হিন্দুদের ধৰ্ম্মের পরিবর্তে আপন ধৰ্ম্মসংস্থাপন চেষ্টা আপনি আর করিবেন না যেহেতু আপনারা ও DBDDB DuBBDD BBB DBBB DDD DDD BBB BBBD DDB DDS