পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/৪৮৫

ব্ৰাহ্মণ সেবধি । 8tro সাক্ষাৎ ঈশ্বর বোধে আরাধনা করেন” ইহার উত্তর স্পষ্ট রূপে দেন নাই যেহেতু আপনি লিখেন যে “খ্রিষ্টানেরা য়িশুিখ্রিষ্টকে উপাসনা করিয়া থাকেন। কিন্তু তাহা হইতে স্বতন্ত্র করিয়া ভঁাহার শরীরকে আরাধনা করেন না” আমি আপন প্রশ্নে এমৎ কদাপি লিখি নাই যে খ্রিষ্টানেরা য়িশুখ্রিষ্ট হইতে র্তাহার শরীরকে পৃথক করিয়া উপাসনা করেন যে আপনি এ প্রকার উত্তর লিখিতে সমর্থ হইতে পারেন যে খ্রিষ্টানেরা য়িশুখ্রিষ্টকে উপাসনা করেন তাহার শরীরকে উপাসনা করেন না বস্তুত আপনি স্বীকার করিয়াছেন যে য়িশুিখ্রিষ্টকে সাক্ষাৎ ঈশ্বর জ্ঞানে প্ৰপঞ্চাত্মক শরীরে আপনার আরাধনা করিয়া থাকেন। অথচ ইহাও স্থাপন করিতে উদ্যত হয়েন যে খ্রিষ্টানেরা অপ্রপঞ্চভাবে ঈশ্বরকে উপাসনা করেন। যদি আপনি ইত্যা মানেন যে দেহ বিশিষ্ট চৈতন্যের আরাধনা করা তাহাই অপ্ৰপঞ্চ ভাবে উপাসনা হয় তবে আপনি কোন ব্যক্তিকে আকারের উপাসক কহিয়া অপবাদ দিতে অতঃপর পরিবেন না যেহেতু কোনো ব্যক্তি ভূমণ্ডলে চেতন রহিত দেহকে উপাসনা করেন না। গ্ৰীকেরা ও রোমানের যুপিটারের ও যোনার ও অন্য অন্য তাঁহাদের দেবতার কি চৈতন্য রহিত শরীর মাত্রের আরাধনা করিত। তাহদের লীলা রূপ মাহাত্ম্য কথনের দ্বারা কি ইহা স্পষ্ট প্রমাণ হয় না যে গ্রীকের ও রোমানেরা ঐ সকল দেবতা শব্দে তাহদের দেহ বিশিষ্ট চৈতন্যকে তাৎপৰ্য্য করিত। হিন্দুর মধ্যে র্যাহারা সাকার উপাসনা করেন তাহারা কি আপনি আপন উপাস্য দেবতার চৈতন্য রহিত দেহকে উপাসনা করেন এমৎ কদাপি নহে। যে সকল মূৰ্ত্তি র্তাহারা নিৰ্ম্মাণ করেন তাহাকে কদাপি আরাধ্য করিয়া জানেন না যাবৎ সে সকল মূৰ্ত্তির প্রাণ প্ৰতিষ্ঠা না করেন অর্থাৎ তাহাতে দেবতার আবির্ভাব জানিয়া উপাসনা করেন। অতএব আপনকার লক্ষণের অনুসারে কাহাকেও সাকার উপাসক । এই ;