পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/৫৫২

Q GNR রামমোহন রায়ের গ্রন্থাবলী । তাহা পায় অর্থাৎ অপর ব্ৰহ্মবুদ্ধিতে ওঁকারের উপাসনা করিলে হিরণ্যগৰ্ভকে পায আর পরব্রহ্ম রূপে উপাসনা করিলে ব্ৰহ্মজ্ঞান জন্মে। ১৬ ৷৷ এতদালম্বনং শ্ৰেষ্ঠমেতদালম্বনং পরং । এতদালম্বনং জ্ঞাত্বা ব্ৰহ্মলোকে মহীয়তে । ১৭। ব্ৰহ্ম প্ৰাপ্তির যে যে অবলম্বন আছে তাহার মধ্যে প্ৰণবের অবলম্বন অতি উত্তম হয়। আর এই প্ৰণব অপর ব্রহ্মের অবলম্বন এবং পরব্রহ্মেরও অবলম্বন হযেন অতএব এই প্রণবস্বরূপ অবলম্বনকে জানিয়া মনুষ্য ব্ৰহ্মস্বরূপ হয়। কিম্বা ব্ৰহ্মলোকে স্থিতি করে অর্থাৎ পরব্রহ্মের অবলম্বন করিলে ব্ৰহ্মস্বরূপ হয়। আর অপর ব্রহ্মের অবলম্বনের দ্বারা ব্ৰহ্মলোক প্ৰাপ্ত হয় । ১৭ । প্ৰণবের বাচা আত্মা হয়েন অর্থাৎ প্রণব শব্দে পরমাত্মাকে বুঝায় এমৎ জানিয়া পণবোৰ উপাসনা করা এবং আত্মাকে প্ৰণবস্বরূপ জানিয়া প্ৰণবের উপাসনা করা দুর্বলাধিকারির প্ৰতি কহিলেন এক্ষণে আত্মার স্বরূপ কহিতেছেন। ন জায়তে মিয়তে বা বিপশ্চিৎ মায়ং কুতশ্চিং ন বভূব কশ্চিৎ। অজো নিত্যঃ শাশ্বতোয়ং পুরাণো ন হন্যতে হস্তমানে শরীরে। ১৮। আত্মার জন্ম নাই এবং মৃত্যু নাই তেঁহ নিত্য জ্ঞান স্বরূপ হয়েন কোনো কারণের দ্বারা তাহার উৎপত্তি নাই এবং আপনিও আপনার কারণ নহেন অতএব এই জন্মশূন্য যে আত্মা তেঁহ নিত্য হয়েন। এেgহার হ্রাস নাই সৰ্ব্বদা এক অবস্থাতে থাকেন এই হেতু খড়গাদির দ্বারা শরীবে আঘাত করিলে শরীরস্থ আত্মাতে আঘাত হয় না। যেমন শরীরে আঘাত করিলে শরীরস্থ আকাশেতে আঘাত না হয়। ১৮ । হিন্ত চেন্মন্যতে হস্তং হতশ্চেন্মন্যতে হতং। উভৌ তৌ ন বিজানীতো নায়ং হন্তি ন হন্যতে । ১৯ । যে ব্যক্তি শরীর মাত্রকে আত্মা জানিয়া আত্মাকে বধ করিব এমৎ জ্ঞান করে আর যে ব্যক্তি এমৎ জ্ঞান করে যে আমি পর হইতে হত হইব সে উভয় ব্যক্তি আত্মাকে জানে না যেহেতু আত্মা কাহাকে নষ্ট করেন না এবং কাহা হইতেও নষ্ট হয়েন