পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/৫৬০

GV) . রামমোহন রায়ের গ্রন্থাবলী । যতশ্চোদ্দেতি সুৰ্য্যোহস্তং যত্ৰ চ গচ্ছতি । তং দেবাঃ সর্বে অপিতাস্তাদু নাত্যোতি কশ্চন। এতদ্বৈতৎ। ৯ । যে প্ৰাণ হইতে সুৰ্য্য প্রতিদিন উদিত হয়েন আর যাহাতে অস্ত হয়েন সেই প্ৰাণস্বরূপ আত্মাকে অবলম্বন করিয়া বিশ্বসংসার স্থিতি করেন। তাঁহাকে আশ্রয় না করিয়া পৃথক রূপে কেহ প্ৰকাশ পায় না যে আত্মার প্রশ্ন নচিকেতা করিয়াছেন সে এই হয়েন অর্থাৎ আত্মা অগ্নি বায় প্রভৃতি সর্বস্বরূপ হয়েন । ৯ ।। যদেবেহ তদমত্ৰ যদমুত্র তদন্বিহ। মৃত্যোঃ স মৃত্যুমাপ্নোতি য ইহ নানেব পশ্যতি।। ১০ । যেহ এই শরীর ব্যাপি আত্মা তেঁহই বিশ্বব্যাপি আত্মা হয়েন আর ঘেঁহু বিশ্বব্যাপি আত্মা তেঁহই শরীর ব্যাপি আত্মা হয়েন অদ্বিতীয় আত্মাকে যে ব্যক্তি নানা করিয়া দেখে সে পুনঃ ২ জন্ম মরণকে পায়। ১০ । মনসৈবেদমাপ্তব্যং নেহ নানাস্তি কিঞ্চন । মৃত্যোঃ স মৃত্যুং গচ্ছতি ਨੇਣ নানোবা পশ্যতি || ১১। বিশুদ্ধ মনের দ্বারা আত্মা এক হয়েন ইহাই জানা উচিত এইরূপ অদ্বিতীয় জ্ঞান উপস্থিত হইলে ভেদ জ্ঞান আব্ব থাকে না। কিন্তু অদ্বিতীয় আত্মাকে যে ব্যক্তি নানা করিয়া দেখে সে পুনঃ ২ জন্ম মরণকে পায়। ১১। অঙ্গুষ্ঠমাত্ৰঃ পুরুষো মধ্য আত্মনি তিষ্ঠাটি । ঈশানো ভূতভাব্যস্য ন ততো বিজুগুপাতে। এতদ্বৈতৎ। ১২। হৃদয়াকাশস্থিত সর্বব্যাপি যে শরীরস্থ আত্মা তাহাকে ভূত ভবিষ্যৎ বৰ্ত্তমান কালের কৰ্ত্তা করিয়া জানিলে পর পুনরায় আত্মাকে গোপন করিতে চাহে না অর্থাৎ এক আত্মা সর্বত্র বাপিয়া রহিয়াছেন কিরূপে তাহাকে গোপন করা যায়। ১২ । অঙ্গুষ্ঠমাত্ৰঃ পুরুষো জোতিরিবাধমকঃ । ঈশানো ভূতভাব্যস্য স এবাদ্য স উশ্বঃ । এতদ্বৈতৎ। । ১৩ । হৃদয়াকাশস্থিত সর্বব্যাপি নিৰ্ম্মলজ্যোতির ন্যায়। ভূত ভবিষ্যৎ বর্তমান কালের কর্তা যে আত্মা তেঁহই সকল প্ৰাণিতে এখনো বর্তমান আছেন। এবং পরেও সকল প্ৰাণিতে বর্তমান থাকিবেন যে আত্মার প্রশ্ন নচিকেতা করিয়াছেন সে এই হয়েন। ১৩ । যথোদিকং দুৰ্গে বৃষ্টিং পর্বতেষু বিধাবতি ।