পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/৫৭৬

(ርዓ\ኃ রামমোহন রায়ের গ্রন্থাবলী । পুরোবাচ নৈতদচীৰ্ণব্ৰতোধীতে। নমঃ পরমথষিভ্যো নমঃ পরমঋষিভ্যঃ ॥১১ ইতি তৃতীয়মুণ্ডকে দ্বিতীয়খণ্ডঃ ৷ মুণ্ডকং সমাপ্তং। ওঁ ভদ্রং কণোভিঃ শৃণুযাম দেবী। ভদ্রং পশ্যোম অক্ষাভর্যজােত্ৰাঃ । স্থিরৈরঙ্গৈস্তুষ্ট বাংসস্তনুভিৰ্য্যশেম দেবহিতং যদায়ুঃ।। ওঁ শান্তিঃ শান্তিঃ শান্তিঃ श्ब्रि: डै t মুণ্ডকোপনিষৎ সমাপ্ত ৷ ৷ ওঁ তৎসৎ । মুণ্ডকোপনিষৎ ॥ সকল জগতের সৃষ্টি এবং পালনের প্রয়োজ্য কৰ্ত্তা ও সকল দেবতার প্ৰধান যে ব্ৰহ্মা তেঁহ স্বয়ং উৎপন্ন হয়েন সেই ব্ৰহ্মা সকল বিদ্যার আশ্রয় যে ব্ৰহ্মবিদ্যা তাহা অথৰ্ব্বনামে আপন জ্যেষ্ঠ পুত্রকে উপদেশ করিয়াছিলেন । ১ । যে বিদ্যার উপদেশ ব্ৰহ্মা অথর্বাকে করিয়াছিলেন। অথর্ব। সেই ব্রহ্মবিদ্যাকে অঙ্গির নামে ঋষিকে পূর্বে উপদেশ করেন। সেই অঙ্গির ভরদ্বাভো, বংশজাত যে সত্যবাহ। তাহাকে ওই বিদ্যা কহিলেন এই প্রকারে পূর্ব পূর্ব শ্রেষ্ঠ হইতে পার পর কনিষ্ঠেতে উপদিষ্ট যে সেই ব্ৰহ্মবিদ্যা তাহা ভরদ্বাজ অঙ্গিরসকে উপদেশ করেন। ২। পরে মহাগৃহস্থ শৌনক যথাবিধান ক্রমে অঙ্গিরসের নিকট গমন করিয়া জিজ্ঞাসা করলেন যে হে ভগবান এমৎরূপ কি কোনো এক বস্তু আছেন যে “তঁহাকেই জানিলে সমুদায় বিশ্বকে জানা যায়। ৩। শৌনককে অঙ্গিরস উত্তর করিলেন। বিদ্যা দুই প্রকার হয়। ইহা জানিবে যাহা বেদার্থবিজ্ঞ পরমার্থ দশী ব্যক্তিরা নিশ্চিতরূপে কহেন তাহার প্রথম পরা বিদ্যা দ্বিতীয় অপরা বিদ্যা। ৪। তাহাতে ঋকবেদ যজুৰ্বেদ সামবেদ অথর্ববেদ আর শিক্ষা কল্প ব্যাকরণ নিরুক্ত ছন্দ জ্যোতিষ অপর বিদ্যা হয়। আর পর বিদ্যা