পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/৫৭৭

মুণ্ডকোপনিষৎ । drዓፃ তাহাকে কহি যাহার দ্বারা সেই অবিনাশি ব্ৰহ্মের প্রাপ্তি হয়। ৫ । সেই যে ব্ৰহ্ম তেঁহাে অদৃশ্য অর্থাৎ চক্ষুরাদি জ্ঞানেন্দ্ৰিয়ের অগোচর হয়েন অগ্ৰাহ অর্থাৎ বাক প্ৰভৃতি কৰ্ম্মেন্দ্ৰিয়ের অপ্রাপ্য এবং গোত্র রহিত ও শুক্লকৃষ্ণাদি গুণ রহিত ও চক্ষুকৰ্ণ প্ৰভুতি জ্ঞানেন্দ্ৰিয় রহিত এবং হস্তপাদ প্রভৃতি কৰ্ম্মেন্দ্ৰিয় রহিত বিনাশশূন্য আর যিনি আব্ৰহ্মস্থাবরান্ত জগৎ স্বরূপ হইয়া আছেন ও সর্বত্র ব্যাপ্ত আছেন। আর তেহো অতি সুন্ম এবং ব্যয়রহিত হয়েন আর সকল ভূতের কারণ করিয়া যাহাকে বিবেকি ব্যক্তিরা জানিতেছেন অর্থাৎ এইরূপ অবিনাশি ব্ৰহ্মকে যে বিদ্যার দ্বাবা জানা যায় তাহার নাম পরাবিদ্যা । ৬ । যেমন মাকড়ষ্যা অন্য কাহাকে সহায় না করিয়া আপন হইতে সুত্রের সৃষ্টি করে ও পুনরায় গ্ৰহণ করে অর্থাৎ শরীবের সহিল্স এক করিয়া লয়। আর যেমন পৃথিবী হইতে ব্ৰাহি যাব ও গোপূম প্রভৃতি জন্মে। আর যেমন জীবন্ত মনুষ্যের দেহ হইতে কেশলোমাদির উৎপত্তি হয় তাহার হ্যায়। .এই সংসারে সমুদায় বিশ্ব সেই অবিনাশি ব্ৰহ্ম হইতে জন্মিতেছে। ৭ । সৃষ্টি বিষয়ের জ্ঞানেতে ব্ৰহ্ম পরিপূর্ণ হয়েন তখন সেই জ্ঞানে পরিপূর্ণ যে অবিনাশি ব্ৰহ্ম বার্তাহ হইতে অব্যাকৃত অর্থাৎ জগতের সাধারণ কারণ সুক্ষ্ম রূপে উৎপন্ন হয়। পরে সেই অব্যাকৃত হইতে প্ৰাণ অর্থাৎ অবিদ্যা বাসনা কৰ্ম্ম ইত্যাদির কারণ এবং সমুদায় জীব স্বরূপ যে হিরণ্যগৰ্ভ তেঁহ উৎপন্ন হয়েন। পরে ঐ হিরণ্যগৰ্ভ হইতে সংকল্প বিকল্পরূপ মনের জন্ম হয়। আর ঐ মন হইতে আকাশাদি পঞ্চভূতের উৎপত্তি হয় তাহা হইতে ক্ৰমে ভূরাদি সপ্ত লোকের জন্ম হয় সেই লোকেতে মনুষ্যাদির বর্ণাশ্রমাদিক্ৰমে কৰ্ম্ম সকল জন্মে আর ঐ কৰ্ম্ম হইতে বহুকালস্থায়ি ফলের সৃষ্টি হয়। ৮ । যিনি সামান্য রূপে সকলকে জানিতেছেন এবং বিশেষরূপে সকলকে জানেন আর র্যাহার জ্ঞান মাত্র তাবৎ সৃষ্টির উপায় হইয়াছে সেই অবিনাশি ব্ৰহ্ম হইতে এই ব্ৰহ্মা অর্থাৎ (oዓ )