পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/৫৯

6दारुड ७2छ C8 প্রসঙ্গোইন্যতরনিয়মোবান্যথা ৷৷ ৩৩ ৷ যদি মনকে স্বীকার না কর আর কহ মনের কাৰ্য্যকারিত্ব চক্ষুরাদি ইন্দ্ৰিয়েতে আছে। তবে সকল ইন্দ্ৰিয়েতে এক কালে যাবৎ বস্তুব উপলব্ধি দোষ জন্মে যেহেতু মন ব্যতিরেকে জ্ঞানের কারণ চক্ষুরাদি সকল ইন্দ্ৰিয়ের সন্নিধান সকল বস্তুতে আছে যদি কহ জ্ঞানের কারণ থাকিলেও কাৰ্য্য হয় নাই। তবে কোন বস্তুর উপলব্ধি না হইবার দোষ জন্মে। আর যদি এক ইন্দ্ৰিয়ের কাৰ্য্যকালে অন্য সকল ইন্দ্ৰিয়েতে জ্ঞানের প্রতিবন্ধ স্বীকার করাহ। তবে সর্ব প্রকারে দোষ হয় যেহেতু আত্মা নিত্য চৈতন্যকে জ্ঞানের প্রতিবন্ধক কহিতে পার না সেইরূপ জ্ঞানের কারণ যে ইন্দ্ৰিয় তাহাকে জ্ঞানের প্রতিবন্ধক কহিতে পরিবে না। অতএব জ্ঞানের বাধকের সম্ভব হয় না ৷৷ ৩৩ ৷ বেদে কহিতেছেন যে আত্মা কোন বস্তুতে আসক্ত হয়েন না। অতএব বিধি নিষেধ আত্মাতে হইতে পারে না বুদ্ধির কেবল কর্তৃত্ব হয় তাহার উত্তর এই ৷ কর্তা শাস্ত্রার্থবিজ্ঞাৎ ৷৷ ৩৪ ॥ বস্তুত আত্মা BODODO DB BBB DDBD BBBB DB DBDDS DO DBB SBBD DDLDDD কর্তৃত্বের আরোপণ করিলে শাস্ত্রের সার্থক্য হয়।॥৩৪৷ বিহারোপদেশাৎ ॥৩৫৷৷ বেদে কহেন জীব স্বপ্নেতে বিষয়কে ভোগ করেন। অতএব জীবের বিহার বেদে দেখিতেছি। এই প্ৰযুক্ত জীব কর্তা হয়েন ৷৷ ৩৫ ৷ উপাদানাৎ ॥ ৩৬ ৷৷ বেদে কহ্নে ইন্দ্ৰিয় সকলের গ্রহণ শক্তিকে স্বপ্নেতে জীব লইয়া মনের সহিত হৃদয়েতে থাকেন। অতএব জীবের গ্রহণ কর্তৃত্ব শ্রবণ হইতেছে এই প্ৰযুক্ত জীব কীৰ্ত্ত ৷৷ ৩৬ ৷ ব্যাপদেশাচ্চ ক্রিয়ায়াং ন চেন্নির্দেশবিপৰ্য্যয়ঃ ৷৷ ৩৭ ৷ বেদে ক্ৰহেন জীব যজ্ঞ করেন। অতএব যজ্ঞাদি ক্রিয়াতে আত্মার কর্তৃত্বের কথন আছে অতএব আত্মা কৰ্ত্তা যদি আত্মাকে কৰ্ত্তা না করিয়া জ্ঞানকে কৰ্ত্তা কহ। তবে যেখানে বেদে জ্ঞানের দ্বারা জীব যজ্ঞাদি কৰ্ম্ম করেন। এমত কথন আছে সেখানে জ্ঞানকে কারণ না কহিয়া কৰ্ত্ত করিয়া বেদে কহিত্যেন্ত ॥৩৭৷৷ আত্মা যদি স্বতন্ত্র কর্তা হয়েনি। তবে অনিষ্ট কৰ্ম্ম কোন করেন। ইহার উত্তর পর