পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/৫৯২

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

GłGNOR রামমোহন রায়ের গ্রন্থাবলী । প্ৰথম সুত্রে পুনঃ পুনঃ অভ্যাসের উপদেশ করিয়াছেন। আবৃত্তিরসরুদুপদেশাৎ । উপাসনাতে অনুষ্ঠান পুনঃ পুনঃ করিবেক যেহেতু আত্মা বা আরে শ্রোতব্য ইত্যাদি উপদেশ বেদে পুনঃ পুনঃ আছে। মনুস্মৃতি ।। ২ অধ্যায়। ৮৭ শ্লোক। জপোনৈবতু সংসিদ্ধেৎ ব্ৰাহ্মণো নাত্ৰ সংশয়ঃ। কুৰ্য্যাদন্যন্ন বা কুৰ্য্যাৎ মৈত্ৰে ব্ৰাহ্মণ উচ্যতে। প্ৰণব জপের দ্বারাই ব্ৰাহ্মণ মুক্তি পাইবার যোগ্য হয়েন ইহাতে সংশয় নাই। অন্য বৈদিক কৰ্ম্মকে করুন অথবা না করুন তাহাতে দোষ হয় না যেহেতু ঐ জাপকৰ্ত্তা ব্যক্তি সকলের মিত্ৰ হইয়া ব্ৰহ্মেতে লীন হয়। ইহা বেদে কহেন। যজ্ঞাদি কৰ্ম্মকাণ্ডে যেমন স্থান এবং কাল ইত্যাদির নিয়ম আছে সেরূপ নিয়ম সকল আত্মোপাসনায় নাই যেহেতু বেদান্তে কহেন । ৪ অধ্যান্য ১ পাদ ১১ সুত্র। যত্রৈকাগ্ৰতা তত্ৰাবিশেষাৎ । যে কোনো দেশে যে কোনো কালে যে কোনো দিকে মনের স্থিরতা হয় তথায্য উপাসনা করিবেক যেহেতু কৰ্ম্মের ন্যায় আত্মোপাসনামতে দেশ কাল দিক এসকলের নিয়ম নাই। আর ব্ৰহ্মোপাসক সর্বদা কাম ক্ৰোধ লোভ ইত্যাদির দমনে যত্ন করিবেন এবং নিন্দ অসুয়া ঈর্ষা ইত্যাদি যে সকল মানস পীড়া তাহার প্রতিকারের চেষ্টা সৰ্ব্বদা করিবেন। যেহেতু বেদান্তে কহিতেছেন। ৩ অধ্যায়। ৪ পাদ। ২৭। সুত্ৰ। শমদমাদুঘপেতঃ স্তাত্তথাপি তু তদ্বিন্ধেস্তদঙ্গতয়া তেষামবশ্যনুষ্ঠেয়ত্বাৎ । যদি এমৎ কহ যে জ্ঞানসাধন করিতে যজ্ঞাদি কৰ্ম্মের অপেক্ষা করে না তথাপি জ্ঞান সাধনের সময় শমদমাদি বিশিষ্ট হইবেক যেহেতু জ্ঞান সাধনের প্রতি শমদমাদিকে অন্তরঙ্গ করিয়া কহিয়াছেন। অতএব শমদমাদির অনুষ্ঠান অবশ্য কৰ্ত্তব্য। শম অন্তরিন্দ্ৰয়ের দমনকে কহি । দম বহিরিান্দ্রিয়ের নিগ্ৰহকে কহি । আর সুত্রে যে আদি শব্দ আছে তাহার তাৎপৰ্য্য উপরতি তিতিক্ষা সমাধান এই তিন হয়। জ্ঞান , সাধনের কালে বিহিত কৰ্ম্মের ত্যাগকে উপরতি কহ যায়। তিতিক্ষা শব্দে সহিষ্ণুতাকে কহি।