পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/৫৯৩

মাণ্ডুক্যোপনিষৎ । (SN) আলস্য ও প্ৰমাদকে ত্যাগ করিয়া বুদ্ধি বৃত্তিতে পরমাত্মার চিন্তন করাকে সমাধান কহি । ভগবান মনুও এইরূপ ইন্দ্ৰিয় নিগ্ৰহকে আত্মজ্ঞানের অন্তরঙ্গ করিয়া কহিয়াছেন । ১২ অধ্যায় । ৯২ শ্লোক। যথোক্তান্তপি কৰ্ম্মাণি পরিহায় দ্বিজোত্তমঃ। আত্মজ্ঞানে শমে চ স্তাদ্বেদ্যাভ্যাসে চ যত্নবান। শাস্ত্ৰোক্ত যাবৎ কৰ্ম্ম তাহাকে পরিত্যাগ করিয়াও ব্রাহ্মণ পরমাত্মোপাসনাতে আর ইন্দ্ৰিয় নিগ্ৰহেতে আর প্রণব উপনিষদাদির অভ্যাসেতে যত্ন করিবেক । যাহা জ্ঞান সাধনের পুর্বে এবং জ্ঞান সাধনের সময় অত্যাবশ্যক ও যাহা ব্যতিরেকে জ্ঞান সাধন হয় না। তাহা উপনিষদে দৃঢ় করিয়া কহিতেছেন কেনশ্রুতি । সত্যমযতনাং । জ্ঞানের আলয় সত্য হইয়াছেন অর্থাৎ সত্য বিনা উপনিষদের অর্থস্ফক্টি হয় না। এবং মহাভারতে কহিতেছেন। অশ্বমেধসহস্ৰঞ্চ সত্যঞ্চ তুলা ধুতং । অশ্বমেধসহস্রান্ত সত্যমেকং বিশিষ্যতে। এক সহস্ৰ অশ্বমেধ আর এক সত্য এদুয়ের মধ্যে কে নুন কে অধিক ইহা বিবেচনা করিয়াছিলেন তাহাতে এক সহস্ৰ অশ্বমেধ অপেক্ষা করিয়া এক সত্য গুরুতর হইলেন। অতএব ব্রহ্মনিষ্ঠ ব্যক্তি সত্য বাক্যের অনুষ্ঠান সর্বদা করিবেন। আর ব্ৰহ্মোপাসকেরা এক সর্বব্যাপি অতীন্দ্ৰিয় পরমেশ্বর ব্যতিরেক অন্য কাহা হইতেও কদাপি ভয় রাখিবেন না । তৈত্তিরায়োপনিষৎ । আনন্দং ব্ৰহ্মণো বিদ্বানান বিভেতি কুতশচন। আনন্দ স্বরূপ পরমাত্মাকে জানিলে কাহা হইতেও ভীত হয় না। আর কেবল এক পরমেশ্বরকে সৰ্ব্বকৰ্ত্ত সৰ্ব্ব নিয়ন্তা জানিয়া তাহাবি কেবল শরণাপন্ন থাকিবেন । শ্বেতাশ্বতর। যে ব্ৰহ্মাণং বিদধাতি পূৰ্ব্বং যো বৈ বেদাংশ্চ প্রহিণোতি তস্মৈ । তংহ দেব মাত্মবুদ্ধিপ্ৰকাশং মুমুঙ্গুর্বৈ শরণামহং প্ৰপদ্যে । ন তস্ত কশ্চিৎ পতিরাস্তি লোকে নিচে শিতা নৈব চ তস্য লিঙ্গং । সি কারণং কারণধিপাধিপো ন চান্ত কশ্চিজনিত ন চাধিপঃ । তামীশ্বরাণাং পরামং মহেশ্বরং তং দেবতানাং পরমঞ্চ দৈবতং । পতিং পতীনাং পরািমং পরস্তাৎ বিদ্যামদেবৎ V7