পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/৫৯৬

GłGNON) রামমোহন রায়ের গ্রন্থাবলী দাস বুদ্ধি করিবেক না। আর নাম রূপ উপাধি বিশিষ্টের উপাসনা করিয়া নিরুপাধি হইবার বাসনা কদাপি করিবেন না যেহেতু আত্মজ্ঞান বিনা নিরুপাধি হইবার অন্য কোনো উপায় নাই বেদান্তের ৪ অধ্যায়ে ৩ পদে ১৫ সুত্রে লিখেন। অপ্ৰতীকালম্বনান্নয়ন্তীতি বাদরায়ণঃ উভয়থা আদোষাৎ তৎক্ৰতুশচ। অবয়বের উপাসক ভিন্ন র্যাহারা পরব্রহ্মের উপাসনা করেন তাহাদিগ্যেই অমানব পুরুষ ব্ৰহ্মপ্ৰাপ্তি নিমিত্ত ব্ৰহ্মলোককে লইয়া যান ইহা বেদব্যাস কহেন যেহেতু দেবতাদের উপাসক আপনি আপন উপাস্ত দেবতাকে প্ৰাপ্ত হয়েন আর ব্রহ্মোপাসক ব্ৰহ্মলোক গতি পূর্বক পরব্রহ্মকে প্ৰাপ্ত হয়েন এমৎ অঙ্গীকার করিলে কোন দোষ হয় না। তৎক্ৰত্তন্যায়ে ইহাই প্ৰতিপন্ন করিতেছেন অর্থাৎ যে ব্যক্তি যাহার উপাসক সে তাহাকেই পায়। ঈশোপনিষৎ । অন্তৰ্য্যা নাম তে লোকা অন্ধেন তমসাবৃতা: | তাং স্তে প্ৰেত্যাভিগচ্ছন্তি যে কে চাত্মহনো জনাঃ । পরমাত্মার অপেক্ষা করিয়া দেবাদি ও সকল অসুর হয়েন তীহাদের দেহকে অসুৰ্য্যলোক অর্থাৎ অসুর দেহ কান্সি সেই দেবতা অবধি করিয়া স্থাবর পর্যন্ত দেহ সকল অজ্ঞানরূপ অন্ধকারে আবৃত আছে সেই সকল দেহকে আত্মঘাতী অর্থাৎ আত্মজ্ঞান রহিত ব্যক্তি সকল শুভাশুভ কৰ্ম্মানুসারে এই শরীরকে ত্যাগ করিয়া প্ৰাপ্ত হয়েন অর্থাৎ শুভকৰ্ম্ম করিলে উত্তম দেহ পায়েন আর অশুভ কৰ্ম্ম করিলে অধম দেহকে পায়েন এইরূপে ভ্ৰমণ করেন মুক্তি প্রাপ্ত হয়েন না। ছান্দোগ্য। যাত্র নান্যৎ পশ্যতি নান্যচ্ছণোতি নান্যদ্বিজানাতি সভূমি যাত্রান্তাৎ পশ্যত্যন্তচ্ছণোত্যঙ্গ দ্বিজানাতি তদল্পং যে বৈ ভূমা তদস্মৃতং অথ যদল্পং তন্মত্যং ভুমাত্ত্বেব বিজিজ্ঞাসি তব্য ইতি। যে ব্ৰহ্মতত্ত্বে দর্শন যোগ্য এবং শ্রবণ যোগ্য ও জ্ঞানগম্য কোনো বস্তু নাই তেঁহই সৰ্ব্বব্যাপক অপরিছিন্ন পরমাত্মা হয়েন আর যাহাকে দেখা যায় ও শুনাযায় ও জানা যায় সে পরিমিত অতএব সে অল্প