পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/৫৯৭

মাণ্ডুক্যোপনিষৎ । (ՏԳ সুতরাং সৰ্ব্বব্যাপি পরমেশ্বর নহে এই নিমিত্ত যিনি অপরিছিন্ন সর্বব্যাপি পরমাত্মা তেঁহ অবিনাশী আর যে পরিমিত সে বিনাশ। অতএব কেবল অপরিছিন্ন অবিনাশী পৰমাত্মাকেই জানিতে ইচ্ছা করিবেক । কেনোপনিষৎ । ইহচেদবেদীদথ সত্য মস্তি নীচেদিহাবেদীন্মহতী বিনষ্টি: । যদি এই মনুষ্য দেহেতে ব্ৰহ্মকে পূর্বোক্ত প্রকারে যে ব্যক্তি জানে তাহার ইহলোকে প্রার্থনীয় সুখ আর পরলোকে মোক্ষ এই দুই সত্য হয়। আর এই মনুষ্য শরীরে পূৰ্ব্বোক্ত প্রকারে ব্ৰহ্মকে যে না জানে তাহার অত্যন্ত ঐহিক পারিত্রিক ক্লেশ হয়। যে কোনো বস্তু চক্ষুগোচর হয় সে অনিত্যএবং অস্থাযি ও পরিমিত অতএব পরমাত্মা রূপবিশিষ্ট হইয়া চক্ষুগোচর হযেন এমৎ অপবাদ পর্বমেশ্বরকে দিবেন না। তাহার জন্ম হইয়াছে এমৎ অপবাদ ও দিবেন না। তাহার কাম ক্ৰোধ লোভ, মোহ আছে এবং তেঁহ স্ত্রীস" গ্রহ ও যুদ্ধ বিগ্ৰহাদি করেন এমৎ অপবাদ ও দিবেন। না। শ্বেতাশ্বতর। নিস্কলং নিষ্কিয়াং শান্ত নিরবদ্যুৎ নিরঞ্জন’। অবয়বশূন্য ব্যাপার রহিত রাগ দ্বেষ শূন্য নিন্দ রহিত এবং উপাধি শূন্য পরমেশ্বর হয়েন । কঠোপনিষৎ । অশব্দ মাস্পৰ্শম বৰূপ মব্যয়ং তথাই রসং নিত্যমগন্ধবাচ্চ যৎ । পরব্রহ্মতে শব্দ স্পর্শ কাপ রস গন্ধ এসব গুণ নাই। অতএব তেঁত হ্রাস বৃদ্ধি শূন্য নিত্য হয়েন। ছান্দোগ্য। তে যাদস্তর তদ্বন্ধ । নামরূপের ভিন্ন ব্ৰহ্ম হয়েন। বেদান্তের। ৩ অধ্যায়ে। ১ পাদে ।। ১৪ সুত্ৰ । অরূপবদেবী হি তৎ প্ৰধানত্মাৎ ৷ ব্ৰহ্ম কোন প্রকারে কপবিশিষ্ট নহেন যেহেতু নিগুণ প্রতিপাদক শ্রুতির সর্বথা প্রাধান্য হয় ৷ প্ৰতিমাদিতে পরমেশ্বরের উপাসনা ব্রাহ্মেরা করিবেন না । শ্বেতাশ্বতর শ্রুতি। ন তস্য প্ৰতিমাস্তি । সেই পরমেশ্বরের প্রতিমা নাই । বৃহদারণ্যক । স যোহন্যমাত্মনঃ প্ৰিয়ং ক্ৰবাণঃ ক্ৰয়াৎ প্ৰিয়ং রোৎস্যতীতিঙ্গশ্বরোহতথৈব স্যাৎ। যে ব্যক্তি পরমাত্মা ভিন্নকে প্রিয় কহিয়া