পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/৫৯৮

GS.br ब्रांभcभांश्न ब्रांमृद्ध (१श्वकी উপাসনা করে তাহার প্রতি আত্মোপাসক কহিবেন যে তুমি পরমাত্মা ভিন্ন অন্যকে প্রিয় জানিয়া উপাসনা করিতেছ। অতএব তুমি বিনাশকে পাইবে যেহেতু এরূপ উপদেশ করিতে ব্ৰহ্মনিষ্ঠ ব্যক্তি সমর্থ হয়েন অতএব উপদেশ দিবেন। শ্ৰীভাগবতে তৃতীয়স্কন্ধে উনত্ৰিশ অধ্যায়ে কপিলবাক্য। যে মাং সৰ্ব্বেষু ভূতেষু সন্তমাত্মানমীশ্বরং । হিন্থার্চং ভজতে মৌঢ্যাৎ ভষ্মন্তেবজুহোতি সঃ।। ২২ ৷ সৰ্ব্বভৃতব্যাপী আত্মার স্বৰূপ ঈশ্বর যে আমি আমাকে যে ব্যক্তি ত্যাগ করিয়া মূঢ়তা প্ৰযুক্ত প্ৰতিমাতে পূজা করে সে কেবল ভস্মেতে হোম করে। যে কোনো শাস্ত্ৰে সোপাধি উপাসনার এবং প্রতিমাদি পূজার বিধান ও তাহার ফল কহিয়াছেন সেই সকল শাস্ত্ৰকে অপর বিদ্যা করিয়া জানিবেন এবং যাহাদের কোনো মতে ব্ৰহ্মতত্ত্বে মতি নাই এবং সর্বব্যাপি করিয়া পরমাত্মাতে যাহাদের বিশ্বাস নাই এমৎ অজ্ঞানীর নিমিও ঐ সকল শাস্ত্ৰে কহিয়াছেন যেহেতু মুণ্ডকোপনিষদে কহিতেছেন। দ্বে বিদো বেদিতব্যে ইতি হস্ম যদ্বক্ষ বিদে বদস্তি পরা চৈবাপরা চ ন পরা ঋগ্বেদে যজুৰ্ব্বেদঃ সামবেদোহথর্ববেদঃ শিক্ষা কল্পে ব্যাকরণঃ নিরুক্তং ছন্দো জ্যোতিষমিতি অথ পরা যায়। তদক্ষর মধিগম্যতে যত্তদন্দ্ৰেশ্য মগ্ৰাহমিত্যাদি । বিদ্যা দুই প্ৰকার হয় জানিবে ব্ৰহ্মজ্ঞানির কাহেন। এক পরা বিদ্যা দ্বিতীয় অপর বিদ্যা হয় তাহার মধ্যে ঋকবেদ যজুৰ্বেদ সামবেদ অথৰ্ব্ববেদ শিক্ষা কল্প ব্যাকরণ নিরুক্ত ছন্দ আর জ্যোতিষ এ সকল অপর বিদ্যা হয়। আর পর বিদ্যা তাহাকে কহি যাহার দ্বারা অক্ষর অদৃশ্য ইন্দ্ৰিয়ের অগোচর যে পরব্রহ্ম তাহাকে জানা যায়। সে কেবল বেদ শিরোভাগ উপনিষদ হয়েন। কঠবল্পী। শ্রেয়শ্চ প্ৰেয়শ্চ মনুষ্যমেতঃ তো সম্পরীত্য বিবিন্যক্তি ধীরঃ । শ্রেয়ো হি ধীরোহভিপ্রোয়সে বৃণীতে প্রেয়ো মন্দো যোগক্ষেমাতৃণীতে। জ্ঞান আর কৰ্ম্ম এদুই মিলিত হইয়া মনুষ্যকে প্ৰাপ্ত হয়েন তখন পণ্ডিত ব্যক্তি এ দুইয়ের মধ্যে কে উত্তম