পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/৬

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

V রামমোহন রায়ের গ্রন্থাবলী । কহি সকল ব্ৰহ্মের রূপ কল্পনা মাত্র অন্যথা মনের দ্বারা যে রূপ কৃত্ৰিম হইয়া উপাস্য হইবেন সেই রূপ। ঐ মনের অন্য বিষয়ে সংযোগ হইলে ধবংসকে পায় আর হস্তের কৃত্রিম রূপ হস্তাদির দ্বারা কালে কালে নষ্ট হয়। অতএব যাবৎ নাম রূপ বিশিষ্ট বস্তু সকল নশ্বর ব্ৰহ্মই কেবল জ্ঞেয় উপাস্ত হয়েন। অতএব এই রূপ পুরাণ তন্ত্রেব বর্ণন দ্বারা পূর্ব পূর্ব যে সাকার বর্ণন কেবল তৰ্পলাধিকারীর মনোরঞ্জনের নিমিত্ত করিয়াছেন এই নিশ্চয় হয়। আর বিশেষত বুদ্ধির অত্যন্ত অগ্রাহা বস্তু কেবল পরস্পর অনৈক্য বচন বলেতে বৃদ্ধিমান ব্যক্তির গ্রাহা হইতে পাবে না। অথচ পূর্ব বাক্যের মীমাংসা পর বচনে ঐ পুরাণাদিতে দেখিতেছি। যাহারা সকল বেদান্ত প্ৰতিপাদ্য পরমাত্মার উপাসনা না করিয়া পৃথক পৃথক কল্পনা করিয়া উপাসনা করেন। তাই দিগে" জিজ্ঞাসা কৰ্ত্তব্য যে ঐ সকল বস্তুকে সাক্ষাৎ ঈশ্বর কহেন কিম্বা অপব কাহাকেও ঈশ্বর কহিয়া তাহার প্রতিমূৰ্ত্তি জানিয়া ঐ সকল বস্তুর পূজাদি করেন। ইহার উত্তরে তাহারা ঐ সকল বস্তুকে সাক্ষাৎ ঈশ্বর কহিতে পারিবেন না যেহেতু ঐ সকল বস্তু নশ্বর এবং প্রায় তঁহাদের কৃত্ৰিম অথবা বশীভূত হয়েনি। অতএব যে নশ্বর এবং ত্রিম তাহার ঈশ্বরত্ব কি রূপে আছে স্বীকার করিতে পাবেন এবং ঐ প্রশ্নের উত্তরে ওসকল বস্তুকে ঈশ্বরের প্রতিমূৰ্ত্তি কহিতেও তাহারা সঙ্কুচিত হইবেন যেহেতু ঈশ্বর যিনি অপরিমিত অতীন্দ্ৰিয় ऊँiश्;ई প্রতিমূৰ্ত্তি পরিমিত এবং ইন্দ্ৰিয় গ্রাহ্য হইতে পারে না। ইহার কারণ এই যে যেমন তাহার প্রতিমূৰ্ত্তি তদনুযায়ী হইতে চাহে এখানে তাহাব বিপরীত দেখা যায় বরঞ্চ উপাসক মনুষ্য হয়েন সে মনুষ্যের বশীভূত ঐ সকল বস্তু হয়েন। এই প্রশ্নের উত্তরে এরূপ যদি কহেন যে ব্ৰহ্ম সর্বময় অতএব ঐ সকল বস্তুর উপাসনায় ব্রহ্মের উপাসনা সিদ্ধ হয়। এই নিমিত্ত ঐ সকল বস্তুর উপাসনা করিতে হইয়াছে। তাহার উত্তর এই যে যদি ব্ৰহ্ম সর্বময়