পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/৬০৪

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

Ve 8 রামমোহন রায়ের গ্রন্থাবলী । কাঠশ্রতিঃ । আমিত্যেতৎ। এতদালম্বনং শ্রেষ্ঠং । ছন্দোগ্য ৷ ওমিতাত্মানং যুঞ্জীত। ওঁমিতি ব্ৰহ্ম। এই সকল শ্রুতির দ্বারা ইহা নিম্পন্ন হয় যে যেমন মিথ্যা সর্পজ্ঞানের প্রতি সত্য রাজু আশ্রয় হইয়াছে সেইরূপ পরব্রহ্ম প্ৰপঞ্চময় বিশ্বের আশ্রয় হইয়াছেন সেই প্রকারে এই সকল প্ৰপঞ্চমীয় বাক্যের আশ্রয় ওঁকার হইয়াছেন ওই ওঁকার শব্দ ব্ৰহ্মকে কহেন। এ নিমিত্ত ও কারকে ব্ৰহ্ম করিয়া অঙ্গীকার করা যায়। ওমিত্যেন্তদক্ষরমিদং সৰ্ব্বং তস্যোপব্যাখ্যানং ভূতং ভবৎ ভবিষ্যদিতি সৰ্ব্বমোঙ্কার এব। যচ্চান্যৎ ত্রিকালতীতং তদপ্যোকার এব। যেমন পর ব্রহ্মের বিকাব এই বিশ্ব হয়। সেইরূপ ওঁকারের বিকার যাবৎ শব্দকে জানিবে। আর শব্দ সকল আপনি আপন অর্থকে কহেন। এ প্ৰিযুক্ত শব্দ সকল আপনি আপন অর্থস্বরূপ হয়েন। অতএব তাবৎ শব্দ ৭ তাহার অর্থ এদুয়ের স্বরূপ ওঁকার হইলেন আর পরব্রহ্মকে সাক্ষাৎকাপে ওঁকার কাহেন এনিমিত্ত ব্ৰহ্মস্বরূপও ওঁকার হইলেন। সেই অক্ষরস্বরূপ ওঁকার যাতা ব্ৰহ্মজ্ঞানের মুখ্য সাধন হইয়াছেন তাহার স্পষ্টরূপে কথন এই উপনিষদে জানিবে। আর ভূত ও বর্তমান এবং ভবিষ্যৎ এই তিন কালেতে যে সকল বস্তু থাকে তাহাও ওঁকার হয়েন যে কোনো বস্তু ত্রিকালের অতীত হয়। যেমন প্ৰকৃত্যাদি। আহা ও ওঁকার হয়েন । ১ । ওঁকার শব্দ ব্ৰহ্মবাচক এবং ব্ৰহ্ম ওঁকার শব্দের বাচ্য হয়েন। অতএব ঐ দুয়ের ঐক্য জানাইবার জন্যে যেমন পূর্বে ওঁকারকে বিশ্বময় এবং ব্ৰহ্মস্বরূপ করিয়া কহিয়াছেন এখন সেইরূপ পরের মন্ত্রে ব্ৰহ্মকে বিশ্বময় এবং ওঁকার স্বরূপ করিয়া কহিতেছেন। সৰ্ব্বং হেতদ্বন্ধ অয়মাত্মা ব্ৰহ্ম সোহয়৷মাত্মা চতুষ্পাৎ । যে সকল বস্তুকে ওঁকারস্বরূপ করিয়া কহা গেল। সে সকল বস্তু ব্ৰহ্মস্বরূপ হয়েন আর সেই ব্ৰহ্ম চৈতন্যস্বরূপ আত্মা হয়েন জাগরণ স্বপ্ন সুষুপ্তি তুরীয় এই চারি অবস্থার ভেদে ঐ চৈতন্যস্বরূপ পরমাত্মাকে চারি প্রকার করিয়া কহা যায় তাহার তিন প্রকারের দ্বারা তঁহাকে জানিয়া ঐ তিন প্রকারের