পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/৬১

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

বেদান্ত গ্ৰন্থ । と> বস্তুত যে ভোজবিদ্যা জানে তাহার দৃষ্টিতে মারণ বন্ধন কিছুই নাঈ। সেইরূপ জীবের সুখ দুঃখ লৌকিকাভিপ্ৰায়ে হয় বস্তুত নহে ৷৷ ৪৩ ৷৷ লৌকিকাভিপ্ৰায়েতেও জীব ঈশ্বরের অংশ নয়। এমত নহে। অংশোনানাব্যপদেশান্দন্তথা চাপি দাসকিতবাদিত্বমধীয়ত একে ৷৷ ৪৪ ৷ জীব ব্রহ্মের অংশের ন্যায় হয়েন যেহেতু বেদে নানাস্থানে জীব ও ব্রহ্মের ভেদ করিয়া কহিতেছেন। কিন্তু জীব বস্তুত ব্ৰহ্মের অংশ না হয়েন যেহেতু তত্ত্বমসীত্যাদি একৃতিতে অভেদ করিয়া কহিতেছেন। আর আথৰ্ব্বণিকেরা ব্ৰহ্মাকে সর্বময় জানিয়া দাস ও শঠকেও ব্ৰহ্ম করিয়া কহিয়াছেন ৷৷ ৪৪ ৷ মন্ত্রবর্ণাচ্চ || ৪৫ ৷৷ বেদোক্ত মন্ত্রের দ্বারাতে ও জীবকে অংশের ন্যায় জ্ঞান হয় ॥ ৪৫ ৷ অপি চ স্মৰ্য্যতে ॥ ৪৬ ৷ গীতাদি স্মৃতিতেও জীবকে অংশ করিয়া কহিয়াছেন ৷৷ ৪৬ ৷৷ যদি কত জীবের দুঃখেতে ঈশ্বরের দুঃখ হয়। এমত নহে ৷ প্ৰকাশাদিবন্নৈবস্পরঃ ৷৷ ৪৭ ৷ জীবের দুঃখেতে ঈশ্বরের দুঃখ হয় নাই। যেমন কাষ্ঠের দীর্ঘতা লইয়া অগ্নির দীর্ঘতা অনুভব হয়। কিন্তু বস্তুত অগ্নি দীর্ঘ নাচে ৷৷ ৪৭ ৷৷ স্মরন্তি চ ৷৷ ৪৮ ৷ গীতাদি স্মৃতিতেও এইরূপ কহিতেছেন যে জীবের সুখ দুঃখে ঈশ্বরের দুঃখ সুখ হয় না ৷৷ ৪৮ ৷ অনুজ্ঞাপরিহাবে দেহসম্বন্ধাৎ জ্যোতিরাদিবৎ ৷৷ ৪৯ ৷ জীবেতে যে বিধি নিষেধ সম্বন্ধ হয়। সে শরীরের সম্বন্ধ লইয়া জানিবে যেমন এক অগ্নি যজ্ঞের ঘটিত হইলে গ্ৰাহ হয় শ্মশানের ঘটিত হইলে ত্যাজ্য হয় ৷৷ ৪৯ ৷ অসন্ততেশ্চাব্যতিকর ॥ ৫০ ৷৷ জীব যখন উপাধি বিশিষ্ট হইয়া এক দেহেতে পরিচ্ছিন্ন হয়। অন্য দেহের সুখ দুঃখাদি সম্বন্ধ তখন সে জীবের থাকে নাই৷ ৫০ ৷ আভাস এব চ।। ৫১ ৷৷ যেমন সুৰ্য্যের এক প্ৰতিবিম্বের কম্পনেতে অন্য প্ৰতিবিম্বের কম্পন হয় না সেইরূপ জীব সকল ঈশ্বরের প্রতিবিম্ব এই হেতু এক জীবের সুখ দুঃখ অন্য জীবের উপলব্ধি হয় না। ॥৫১ ৷ সাংখ্যেরা কহেন সকল জীবের ভোগাদি প্রধানের সম্বন্ধে হয় নৈয়ায়িকেরা কহেৰ জীবেব এবং ঈশ্বরের