পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/৬১১

মাণ্ডুক্যোপনিষৎ । ○ > > বাক্তি এইৰূপে উকার আর তৈজসের অভেদ জ্ঞান করে সে যথার্থ জ্ঞান সমূহকে পায অব সে বাক্তিকে শত্ৰ মিত্ৰ উভয় পক্ষে দ্বেষ করে না এবং সে ব্যক্তিৰ পত্র পেী ৭াদি ক্ৰমে সকলেই ব্রহ্মনিষ্ঠ হয়েন অন্য প্রকার *য না । ১১ । সুলুপ্তস্তান; প্রাজ্ঞো মাকারস্তুতীযা মাত্ৰা মিতেরপীতেৰ্বা DTBJ S BD ik CBBBB S BeBBDBk DBDD K EBB SBBBBSSHS সুমুপ্তির অধিষ্ঠাতা যে, পাজ্ঞ পাপমাত্মা গেচ ঔকারের তৃতীয়মাত্রা যে মাকার তৎস্বৰূপ হয়েন যেমন সমাপ্তি অবস্থাতে জাগৰণ আর স্বপ্নের প্রবেশ হইয়া পুনবাস সুপ্তি হইতে নিঃসৃত হয়েন সেইধাপ ওঁকারের উচ্চারণের সমাপ্তিতে মকাব এবং উকাব মকাপে প্ৰবেশ কবিয়া পনরায় শুকালেৰ প্ৰয়োSED DDD YJ D S SSDDDS DBBBDS rBB DDBDD SKBB BBu BBB DBD S 0JDOD BKgS DDt DS KB EEDDS DBBBS DBED DBBJBDBDBD BDBB DBBB DDBB BBB BBB DBDBB DBBBB DBBB KBB Stg নিমিত্তে মকারকে সুসৃপ্তির অধিষ্ঠাত কবিয়া বৰ্ণনা করেন সে ব্যক্তি এইরূপে মকাব আর প্রাজ্ঞকে অভেদ কবিয়া জ্ঞান করে সে এই জগৎকে যথার্থ মতে জানে আর জগতের কারণ নে পরমাত্মা তৎস্বরূপ তয় । ১১ । অমাত্ৰশচতুর্থ্যোহব্যবহাৰ্য্যঃ প্ৰপঞ্চোপশমঃ শিবোহাদ্বৈত একমোকালি আত্মৈণ সবিশন্তি BDB BBSOBD S B SBBBS K SBBBS SEE SSSSSS BBB LKYS SS gDBBB অর্থাৎ বর্ণরচিত প্ৰণব তেঁহ তুৰীয় নির্বিশেষ পরমাত্মা হয়েন তেহ বাক্য মনেব অগোচর এনিমিত্ত অব্যবহাৰ্য্য উপাধিরছিােত এবং নিত্য শুদ্ধ ভেদশূন্য হয়েন এই কাপ বিশেষ জ্ঞানের দ্বারা ওঁকারকে পরমাত্মাস্বরূপ করিয়া যে ব্যক্তি জানে সে আত্মস্বরূপেতে অবস্থিতি করে অর্থাৎ তাহার উপাধি 百刃 ভেদবুদ্ধি আর থাকে না যেমন রাজুর যথার্থ জ্ঞান হইলে ভ্ৰম সপের জ্ঞান পুনবায় আর থাকে না । শেষ বাক্যে পুনরুক্তি উপনিষৎ সমাপ্তির জ্ঞাপক হয় পূর্ব পূৰ্ব্বতিন প্রকরণে ঐহিক ফল শ্রুতি লিখিলেন। কিন্তু