পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/৬২

NVR রামমোহন রায়ের গ্রন্থাবলী । সর্বত্র সম্বন্ধ হয়। অতএব এই দুই মতে দোষ স্পর্শে যেহেতু এমন হইলে এক জীবের ধৰ্ম্ম অন্য জীবে উপলব্ধি হইতো এই দোষের সমাধা সাংখ্যের ও নৈয়ায়িকেরা এইরূপে করেন যে পৃথক পৃথক অদৃষ্টর দ্বারা পৃথক পৃথক ফল হয় এমত সমাধান কহিতে পরিবে নাই৷ অদৃষ্টানিয়মাৎ ॥৫২৷৷ সাংখ্যেরা কহেন অদৃষ্ট প্রধানেতে থাকে নৈয়ায়িকেরা কহেন অদৃষ্ট জীবে । থাকে। এইরূপ হইলে প্রধানের ও জীবের সর্বত্র সম্বন্ধের দ্বারা অদৃষ্টের অনিয়ম হয়। অতএব এই দুই মতে দোষ তদাবস্থ রহিল ॥ ৫২ ৷ যদি কহ আমি করিতেছি এইরূপ পৃথক পৃথক জীবের সঙ্কল্প পৃথক পৃথক অদৃষ্টর নিয়ামক হয় তাহার উত্তর এই ৷ অভিসন্ধ্যাদিঘাপি চৈবং ৷৷ ৫৩ ৷ অভিসন্ধি অর্থাৎ সঙ্কল্প মনোজন্য হয় সে সঙ্কল্প জীবেতে আছে। অতএব সেই জীবের সৰ্ব্বত্র সম্বন্ধ প্ৰযুক্ত অদৃষ্টের ন্যায় সঙ্কল্পের অনিয়ম হয়৷ ৫৩ ৷ প্ৰদেশ দিতি চেন্নান্তৰ্ভাবৎ ৷৷ ৫৪ ৷৷ প্ৰতি শরীরে সঙ্কল্পের পার্থক্য কহিতে পারি না যেহেতু যাবৎ শরীরে জীবের এবং প্রধানের আবির্ভাব স্বীকার ঐ দুই মতে করেন ৷৷ ৫৪ ৷৷ ৩ ৷ ইতি দ্বিতীয়াধ্যায়ে তৃতীয়ঃ পাদঃ ৷ ০ ৷৷ ওঁ তৎসৎ ৷ বেদে কহেন সৃষ্টির প্রথমেতে ব্ৰহ্ম ছিলেন। আর ইন্দ্ৰিয়গণ ছিল অতএব এই শ্রুতির দ্বারা বুঝায় যে ইন্দ্ৰিয়ের উৎপত্তি নাই। এমত নহে ৷ তথা প্ৰাণাঃ ৷ ১ ৷ যেমন আকাশাদির উৎপত্তি সেইরূপ প্ৰাণের অর্থাৎ ইন্দ্ৰিয়ের উৎপত্তি হয়। এমত অনেক শ্রুতিতে আছে৷ ১ ৷ গৌণ্যসম্ভব।াৎ ৷৷ ২ ৷ যদি কহ যে শ্রুতিতে ইন্দ্ৰিয়ের উৎপত্তি কহিয়াছেন সে গৌণার্থ হয় মুখ্যার্থী নহে। এমত কহিতে পরিবে নাই যেহেতু শ্রুতিতে ব্ৰহ্ম ব্যতিরেকে সকলকে বিশেষ রূপে অনিত্য কহিয়াছেন৷ ২ ৷ তৎপ্রাকশ্রীতেশ্চ ৷৷ ২ ৷ দ্বিতীয়ত এক শ্রুতিতে আকাশাদের উৎপত্তি মুখ্যার্থ হয় ইঞ্জিয়াদের উৎপত্তি গৌণার্থ এমত অঙ্গীকার করা অত্যন্ত অসম্ভব, হয়৷ ২ ৷ তৎপূর্বকত্বধাদ্বাচঃ ৷৷ ৩ ৷ বাক্য মন ইন্দ্ৰিয় এ সকল উৎপন্ন ।