পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/৬৩৬

VNON রামমোহন রায়ের গ্রন্থাবলী । হইতে বিদ্যা প্ৰাপ্ত হইয়া অন্য বিদ্যা হইতে নিস্পাহ হইলেন। এই শ্রীতির অনুসারে ভাগবতে লিখিয়াছেন । ১০ স্কন্ধে । ৬৯ অধ্যায়। নারদ কৃষ্ণকে এই রূপ দেখিতেছেন। কপি সন্ধ্যামুপাসীনং জপন্তং ব্ৰহ্মবাগষতং। তথা । ধ্যায়ন্তমেকমাত্মানং পুরুষং প্ৰকৃতেঃ পরং ৷ ১৯ ৷ কোথায় সন্ধ্যা করিতেছেন কোনো স্থানে মৌন হইয়া ব্ৰহ্ম মন্ত্র জপ করিতেছেন কোথায় বা প্ৰকৃতির পর যে ব্যাপক এক পরমাত্মা তাহার ধ্যান করিতেছেন এমৎ রূপ কৃষ্ণকে নারদ দেখিলেন। বরঞ্চ সূৰ্য্য বায়ু অগ্নি প্রভৃতির রাহুল্য রূপে বেদে ব্ৰহ্মা করিয়া কথন আছে এবং কৃষ্ণপ্ৰতিপাদক গোপালতাপনী গ্ৰন্থ হইতে ও কৈবল্যোপনিষদ ও শতকন্দ্রী প্ৰভৃতি শিব প্ৰতিপাদক শ্রুতি সকল বাহুল্য রূপে প্ৰসিদ্ধ আছেন এবং মহাভারতেও কৃষ্ণ মাহাত্ম্য বর্ণন অপেক্ষা করিয়া শিব মাহাত্ম্য বর্ণন অধিক দেখা যাইতেছে। পুরাণ ও উপপুরাণাদিতেও বিবেচনা করিয়া দেখিলে কৃষ্ণ মাহাত্ম্য অপেক্ষা করিয়া ভগবান শিবের এবং ভগবতীর বর্ণন অল্প হইবেক না । যদি কহ। যাহাকে র্যাহাকে বেদে ও পুরাণাদিতে ব্ৰহ্মা করিয়া কহিয়াছেন তাহারা সকলেই সাক্ষাৎ ব্ৰহ্ম হয়েন সুতবাং তঁহাদের হস্ত পদাদিও ওই রূপ আনন্দনিৰ্ম্মিত হয় । ইহার উত্তর । অবয়ব বিশিষ্ট সকলেই প্ৰত্যেকে ব্ৰহ্ম হইলে । একমেবাদ্বিতীয়ং ব্ৰহ্ম। নেহ নানাস্তি কিঞ্চন। ইত্যাদি সমুদায় শ্রুতির বিরোধ হয়। দ্বিতীয়ত ঐ বেদসম্মত যুক্তির দ্বারাতেও এই প্ৰতিপন্ন হইতেছে যে সকলের শ্রেষ্ঠ এবং কারণ এক বিনা অনেক হইতে পারে না তৃতীয়ত বেদে যাহাকে যাহাকে ব্ৰহ্মা করিয়া কহিয়াছেন তাহদের সকলের আনন্দময় হন্ত পাদদি স্বীকার করিলে সৰ্ব্ব প্রকারে প্রত্যক্ষের বিপরীত হয় যেহেতু সুৰ্য্য বায়ু অগ্নি অন্ন ইত্যাদি র্যাহাঁদের প্রত্যক্ষ উপলব্ধি হইতেছে তঁহাদেরো আনন্দের নিৰ্ম্মিত শরীর স্বীকার করিতে হইবেক এবং সুৰ্য্যের ও অগ্নির আনন্দময় উত্তাপের দ্বারা কষ্ট না হইয়া সৰ্ব্বদা সুখানুভব হইতে পারিত । যদি