পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/৬৩৭

cशांशाशीव्र गशिऊ विष्त्रांद्र \و OS বল যে সকল দেবতাদের ব্ৰহ্ম রূপে বর্ণন আছে তাহারা অনেক হইয়াও বস্তুত এক হয়েন। উত্তর। পরমাত্মদৃষ্টিতে আব্রহ্মস্তম্বপৰ্যন্ত কি দেবতা কি অন্য সকলেই এক বটেন। কিন্তু নাম রূপ ময় প্রপঞ্চদৃষ্টিতে দ্বিভূজ চতু, ভুজ একবক্ত, পঞ্চবক্ত, কৃষ্ণ বর্ণ শ্বেত বর্ণ ইত্যাদি ভিন্ন ভিন্ন শরীরের ঐক্য স্বীকার করিলে ঘট পট পাষাণ বৃক্ষ ইত্যাদিরে ঐক্য স্বীকার করিয়া প্ৰত্যক্ষকে এবং শাস্তুকে একবারেই জলাঞ্জলি দিতে হয়। যদি বল এই রূপে যত নাম রূপ বিশিষ্টকে শাস্বে ব্ৰহ্ম করিয়া কহিয়াছেন সে সকল শাস্ত্ৰ কি অপ্ৰমাণ। উত্তর। সে সকল শাস্ত্র অবশ্যই প্ৰমাণ যেহেতু তাহার মীমাংসা সেই সকল শাস্ত্রে ও বেদান্ত সূত্রে করিয়াছেন। ব্ৰহ্মদৃষ্টিYBDLS SS0 DBBBDS S S S KE S S qA YSE SS D EEkEkBD BBY DDD করিতে পাবে কিছু ব্ৰহ্মেতে নাম বীপের আরোপ করিতে পারে না। যেহেতু ব্ৰহ্ম সকলেব উৎক্লষ্ট হয়েন আর উৎকৃষ্টের আরোপ অপরুদ্ষ্টে হইতে পারে। কিন্তু অপকৃষ্টের আরোপ উৎক্লষ্টে হইতে পারে না। যেমন রাজার অমাত্যে রাজ বুদ্ধি করা যায় কিন্তু রাজাতে অমাত্য বুদ্ধি করা যায় না। অতএব নাম রূপ সকল যে সদ্ৰপ পরমাত্মাকে আশ্ৰয় করিয়া প্ৰকাশ পাইতেছে তাহাতে ব্ৰহ্মের আরোপ করিয়া ব্ৰহ্মরূপে বর্ণন করা অশাস্ত্ৰ নহে । এই রূপে নাম রূপ বিশিষ্ট সকলকে ব্ৰহ্মের আরোপ করিয়া ব্ৰহ্মরূপে বৰ্ণনা করিবাতে কি জানি ঐ সকলকে নিত্য সাক্ষাৎ পরব্রহ্ম করিয়া যদি লোকের ভ্ৰম হয় এনিমিত্ত ঐ সকল শাস্ত্ৰে তাহাদিগ্যে পুনরায় জন্য এবং নশ্বর করিয়া পুন পুনঃ কহিয়াছেন যেন কোনো মতে এমৎ ভ্রম না হয়। যে উহাদের কুহ স্বতন্ত্র পরব্রহ্ম হয়েন। এস্থলে তাহার এক উদাহরণ লিখা যাইতেছে এই রূপে অন্যত্র জানিবেন। যেমন শ্ৰীকৃষ্ণকে অনেক শাস্ত্রে ব্ৰহ্মরূপে বর্ণনা করিয়া পুনরায় দান ধৰ্ম্মে লিখেন । রুদ্র ভক্ত্যা তু কৃষ্ণেণ জগদ্ব্যাপ্তং মহাত্মনা। অর্থাৎ শিব ভক্তির দ্বারা কৃষ্ণের সকল ঐশ্বৰ্য্য হই