পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/৬৪৭

কবিতাকারের সহিত বিচার । Vշ8Գ পশ্চাতে লেখা যাইবেক আর ১০ পুষ্ঠে ১৫ পংক্তিতে কবিতাকার লিখেন যে আমরা বেদব্যাসকে মিথ্যাবাদী করিতে চাহি । উত্তর । যাহার মিথ্যা কথনে কিঞ্চিতো ভীম থাকে তেহ কদাপি দ্বেযেতে মগ্ন হইয়া এরূপ মিথ্যা অপবাদ দিতে সমর্থ হইবেন না। কাবণ যে বেদবাসের নামকে আশ্রয়ী করিম! ঈশোপনিষদেব ভূমিকাতে মঙ্গলাচরণ আমবা করি ও বৈষ্ণবের প্ৰত্যুত্তরে ৬ পষ্ঠে ১০ পংক্তিতে যাহাকে বিষ্ণুৰুদ্ৰাংশসম্ভব শব্দে লিখি ও র্যাহার ক্ল'ত সুত্ৰকে বেদ তুলা জানিয়া তাঙ্গার বিববণ এ পৰ্য্যন্ত শ্ৰমে ও ব্যয়ে আমরা কবি ও মাঠোর পুরাণাদি শান্সের বচনকে পািনঃ পুনঃ মান্য জানিয়া প্রতি পুস্তকে প্ৰমাণ দিস থাকি তাহাকে মিথ্যাবাদী কথনের সম্ভব কদাপি হয় না। ইহার বিবরণ এই ঈশোপনিষদোল ভূমিকার ১ পুষ্ঠে ২ পংক্তিতে লিখি যে “পুরাণ ও তত্ত্বাদি অবশ্য শাম্মদ বটেন ।” আর ঐ ভূমিকাল ৭ পৃষ্ঠে ১৫ পংক্তিতে লিপি “শাঁহিকে সত্য বাদ জ্ঞান করা যায় তাহার সকল বাক্য বিশ্বাস কবিতে হইবেক অতএব পরাণ তন্ত্রাদি আপনি বাক্যের সিদ্ধান্ত আপনিই করিয়াছেন যাহাতে পূৰ্ব্বাপর বিরোধ না হয়” আর ঐ বৈষ্ণবের প্রত্যুত্তরে ১৪। পুষ্ঠে ১৭ পংক্তিতে নিশ্চয় করা যায়। “যে পুরাণ মাত্রের সমান রূপে মান্য তা হইবেক” বিশেষত ভগবান বেদব্যাসের বাক্যের বলেতে আমরা পুনঃ পুনঃ কহিয়াছি এবং কহিতেছি সে নাম রূপ সকল জন্য ও নশ্বর হয়। পরমেশ্বর তাহার অতীত হয়েন ও ঘোপানো নাম ৰূপের বহ্মদ বর্ণন আছে সে ব্রহ্মের আরোপ দাবা কল্পনা মাত্র হয়। বিষ্ণুপুরাণে । নাম রূপাদিনির্দেশবিশেষণবিবর্জিতঃ । নাম রূপাদি বিশেষণ রহিত পরমেশ্বর হয়েন । অধ্যায় রামায়ণে। বুদ্ধ্যাদি সাক্ষী ব্রহ্মৈব তস্মিন নিৰ্ব্বিষয়োহখিলং। আরোপ্যতে নিৰ্দ্ধিকল্পে নির্বিকারেইখিলাত্মনি ॥ বুদ্ধি মনঃ প্ৰভৃতির কেবল সাক্ষী ব্ৰহ্ম হয়েন সেই বিষয়ুশূন্য বিকাররহিত সৰ্ব্বাত্মাতে অজ্ঞান ব্যক্তিরা জগতের আরোপ করেন। আর স্কন্দপুরাণে । দেহস্তদঙ্গ আন্মেতি জীবাধ্যােসাৎ যথো