পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/৬৬১

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

কবিতাকারের সহিত বিচার VVY তদৰ্থমনুকম্পয়া ৷ আশ্রমী তিন প্রকার হয়েন উত্তম মধ্যম অধম অতএব তাহাতে মধ্যম ও অধমের নিমিত্ত এই উপাসনা বেদে কৃপা করিয়া কহিয়াছেন। অসমর্থে মনোেধাতুং নিতো নির্বিষয়ে বিভৌ। শবৈদ প্ৰতীকৈ রচাভিকপাসীত মাথাক্রমঃ ৷ নিত্য উপাধিশান্য সৰ্ব্বব্যাপি পরমেশ্ববেতে মানকে স্থাপন কবিতে যে ব্যক্তি অসমর্থ হয় সে শব্দের দ্বারা কিম্বা অবয়বের কল্পনা দ্বাৰা অথবা প্ৰতিমার দ্বারা যথাক্রমে উপাসনা করিবেক । বিশেষত সৰ্ব্বত্র দঢাকাপে কহি যাছেন যে ব্ৰহ্মজিজ্ঞাসা র্যাহার হইয়াছে তেঁহ কদাপি অধ্যযবের উপাসনা কোন মতে করিবেন না বেদান্তের ৪ অধ্যায়ের ১ পাদের ৪ সূত্ৰ। ন প্রতীকেন হি সঃ। ব্রহ্মজিজ্ঞাসু ব্যক্তি বিকারভূত যে নামৰূপ তাহাতে পরমেশ্বর বোধ করিবেক না যেহেতু এক নাম রূপ অন্য নামৰূপের আত্মা হইতে পারে না। বেদান্তের ৪ অধ্যায়ে ৩ পাদে ১৫ সুত্র। অপ্রতীকালম্বনান্নয়ন্তীতি বাদরাখণঃ উভয়গাপ্যদোষাৎ "তৎক্ৰতুণাচ। অবয়বের উপাসক ভিন্ন যাচারা পরব্রহ্মের উপাসনা করেন তাহাদিগ্যেই অমানব পুকম। ব্ৰহ্ম প্ৰাপ্তির নিমিত্ত ব্ৰহ্মলোকে লইয়া যান বাদরায়ণ কহিতেছেন যেহেতু দেবতার উপাসক আপন উপাস্য দেবতাকে প্ৰাপ্ত হয়েন আর ব্ৰহ্মোপাসক ব্ৰহ্মলোক গমন পূর্বক পরব্রহ্মকে প্রাপ্ত হয়েন এমৎ অঙ্গীকার করিলে কোন দোষ হয় না। আর তৎক্ৰত্তন্যায় ও ইতাই প্ৰতিপন্ন করিতেছেন। অর্থাৎ যে ব্যক্তি যাহার উপাসক সে তাহাকেই পায়। বৃহদারণ্যক । যোহন্যমাত্মন: প্ৰিয়ং ব্রুবাণং ক্ৰয়াৎ প্ৰিয়ং রোৎস্যসীতি ঈশ্বরে হত তথৈব স্যাৎ । যে ব্যক্তি পরমাত্মা ভিন্নকে প্ৰিয় কহিয়া উপাসনা করে তাহার প্রতি আত্মোপাসকু কহিবেন যে তুমি বিনাশকে পাইবে যেহেতু এরূপ উপদেশ দিতে ব্ৰহ্মনিষ্ঠ ব্যক্তি সমর্থ হয়েন। অতএব উপদেশ দিবেন। বৃহদারণ্যক । তস্ত হন দেবাশ্চ নাভূত্য ঈশতে আত্মা হ্যেষাং স ভবতি । ব্ৰহ্মনিষ্ঠ ব্যক্তির অনিষ্ট করিতে দেবতারাও পারেন না যেহেতু সেই ব্যক্তি দেবতাদেরও