পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/৬৬২

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

W9WR ब्रांश८छ्न्न द्रोद्भद्र ॐछ्वब्लौ । আরাধ্য হয়। কুলার্ণবের নবমোল্লাসে তাবৎ মন্ত্রের ও দেবতার বক্তা ভগবান মহেশ্বর কহিয়াছেন। বিদিতে তু পরে তত্ত্বে বর্ণান্তীতেহবিক্রিয়ে । কিঙ্করত্বং নাহি গচ্ছন্তি মন্ত্রা মন্ত্ৰাধিপৈঃ সহ ॥ বিকারহীন বর্ণাতীত যে ব্ৰহ্মতত্ত্ব তাহা বিদিত হইলে মন্ত্র সকল মন্ত্রের অধিপতি দেবতার সহিত দাসত্ব প্ৰাপ্ত হয়েন। ২ পৃষ্ঠে ১৯ পংক্তিতে এবং অন্য অন্য স্থানে কবিতাকার মন্ত্রকে নিরাকার ব্ৰহ্ম কহিয়াছেন। উত্তর। যদি কবিতাকারের তাৎপৰ্য্য ইহা হয় যে প্রণবাদি। মন্ত্র শব্দব্ৰহ্মস্বরূপ হয়েন অর্থাৎ ঐ সকল শব্দ পরব্রহ্মকে প্ৰতিপন্ন করেন তবে তাহা অযথার্থ নহে। কিন্তু যদ্যপি ইহা তাৎপৰ্য্য হয় যে ঐ শব্দাত্মক মন্ত্র সাক্ষাৎ পরব্রহ্ম হয়েন তবে তাহা সৰ্ব্বথা অশাস্ত্র এবং যুক্তিবিরুদ্ধ যেহেতু তাবৎ উপনিষদে কহিয়াছেন যে ব্ৰহ্ম নিবিষয় ও ইন্দ্ৰিয়ের অগোচর হয়েন শব্দস্বরূপ হইলে কণেন্দ্ৰিয় গ্ৰাহ এবং আকাশের গুণ হইতেন। কণ্ঠশ্রশ্নতি । আশব্দমম্পর্শমরূপমব্যয়ং । মুণ্ডকা। ন চক্ষুষা গৃহতে নাপি বাচা নান্যৈদৈবৈস্তপসা কৰ্ম্মণা বা । ব্ৰহ্ম শব্দবিশিষ্ট নহেন এবং স্পর্শবিশিষ্ট নহেন আর রূপহীন এবং হ্রাসবৃদ্ধিশূন্য হয়েন। ব্ৰহ্ম চক্ষু ও বাক্য গ্ৰাহী নহেন এবং চক্ষু ও বাকা ভিন্ন অন্য কোনো ইন্দ্ৰিয়ের গ্ৰাহী নহেন আর তপস্তা ও সৎকৰ্ম্ম দ্বারা গ্ৰাহী নহেন। ছান্দোগ্য। যে যদন্তরা তদ্বন্ধ। নাম আর রূপ এ দুই যাহা হইতে ভিন্ন হয় তিনি ব্ৰহ্ম। ঐ পৃষ্ঠের ২০ পংক্তিতে লিখেন যে আপনাতে ইষ্টদেবতাতে ব্ৰহ্মেতে অভেদ জ্ঞান হইয়া জীব ফল প্ৰাপ্ত হইবেক । যদি কবিতাকার এমত লিখিতেন যে আপনাতে ও দেবতাতে ও জগতে ও ব্রহ্মেতে অভেদ জ্ঞান হইলে জীব কৃতাৰ্থ হয় তবে শান্ত্রসন্মত হইত। যেহেতু শ্ৰীভাগবতের দশমস্কন্ধে ৮৫ অধ্যায়ে, ভগবান কৃষ্ণ বসুদেবের প্রতি কহিতেছেন। অহং যুম্নমসাবাৰ্য্য ইমে চ দ্বারকৌকসঃ। সৰ্ব্বেপ্যেবং যদুশ্ৰেষ্ঠ বিমূগ্যাঃ সচরাচরং । আমি” আর তোমরা ও এই বলদেব আর এই দ্বারকাবাসি লোক এ সকলকে ব্ৰহ্মরূপে জানিবে কেবল