পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/৬৭৯

কবিতাকারের সহিত বিচার। \NوطRS( ۔ নিশ্বাসকে আর নিশ্বাসেতে বাক্যকে হবান করিয়া থাকেন অর্থাৎ যখন বাক্য কজা যায়। তখন নিশ্বাস থাকে না। আর যখন নিশ্বাস ত্যাগ করা যায়। তখন বাক্য থাকে না। এই হেতু কোন কোন গৃহস্থেরা ব্ৰহ্মনিষ্ঠার বলের দ্বারা পঞ্চযজ্ঞ স্থানে শ্বাসনিশ্বাস ত্যাগ আর হস্তানের উপদেশ মাত্র করেন। পূবাপর বচনের তাৎপর্য্য অধিকারি বিশেষে হয়। অর্থাৎ কৰ্ম্মাধিকারের বচন কৰ্ম্মীদের প্রতি ও জ্ঞানাধিকারের বচন জ্ঞাননিষ্ঠদের প্রতি জানিবে। কিন্তু সম্পূর্ণ কৰ্ম্মের অনুষ্ঠান যেমন কর্মি হইতে হইয়া উঠে না সেই রূপ জ্ঞান সাধনের অনুষ্ঠান সম্যক প্রকারে হইবার সম্ভব এককালে হয় না। কবিতাকারকে বিবেচনা করা উচিত যে সৰ্ব্বব্যাপি ইঞ্জিয়ের অগোচর চৈতন্যমাত্র সর্ব নিয়ন্ত পরমেশ্বরের উপাসক নাস্তিক শব্দের প্রতিপাদ্য হয় কিম্বা অনিত্য পরিমিত কাম ক্রোধাদি বিশিষ্ট অবয়বকে যে ঈশ্বর কহে সে নাস্তিক শব্দেব বাচ্য হয়। যেমন মনুষ্য আপন জন্মদাতাকে পিতা কহিলেও পিতৃ বিষয়ে নাস্তিক হয় না। কিন্তু পশ্বাদি অথবা স্থাবরাদি তাহাকে পিতা কহিলে পিতৃ বিষয়ে নাস্তিক অবশ্য হয়। এখন কবিতাকারকে প্রার্থনা করিতেছি যে পরমেশ্বরের শ্রবণ মননে প্রবৃত্ত হয়েন। মুণ্ডকশ্রুতি। তমেবৈকং জানাথ আত্মানমন্যা বাচো বিমুঞ্চথ । সেই এক আত্মাকেই 6रुदब्न छiन्म अछ| दाका एङा०ा कत्र छेडि5 । কবিতাকারের যে পুস্তক দেখিয়া আমরা এই প্ৰত্যুত্তর লিখি তাহারপত্রে ও পংক্তিতে অন্য অন্য পুস্তকের সহিত পরে দেখিলাম কিঞ্চিৎ কিঞ্চিৎ প্ৰভেদ আছে এতএব যে যে স্থানের পৃষ্টা ও পংক্তির নির্দেশ আমরা লিখিয়াছি, তাহার অগ্র পশ্চাৎ তত্ত্ব করিলে সেই সেই স্থানকে পাঠ কর্তারা পাইবেন ইতি শকাব্দ। ১৭৪২ * ৷ • । শ্ৰীযুত হরচন্দ্র রায়ের দ্বারা - সমাপ্ত। ' ■